1樓：悲傷阿修羅
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《西遊記》開篇詩
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
《西遊記》大家都耳熟能詳，對《西遊記》的作者吳承恩也很熟知。能寫出《西遊記》這般鉅著，也必是一位大文豪。但世人都只知《西遊記》，卻很少見吳承恩單獨的詩詞作品，這位大文豪詩詞水平如何，少有人知。
今天狗子為大家介紹吳承恩的一首詞、一首詩，以便大家能直觀地瞭解他的詩詞水平：
臨江仙題紅梅
春氣著花如醉酒，寒枝吹出穠芳。羅浮仙子素霓裳。丹砂先換骨，朱粉旋凝妝。
顏色雖殊風格在，一痕水月黃昏。百花頭上佔排場。問他桃與李，誰敢雪中香？
這是一首詠梅詞。古來詠梅，必說其風骨，而自北宋林和靖「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」句以來，詠梅詩詞，又大多寫梅之色香。而吳承恩這首《臨江仙》既寫梅之色香，也寫梅之風骨，自出胸臆，韻味無窮。
上闋先寫梅色如同醉酒，巧妙點出「紅色」；「吹出穠芳」又生動地寫出梅香濃郁。而後寫梅之芳「丹砂先換骨，朱粉旋凝妝」，淡妝著色，丹砂換骨，由內而外，將梅的穠芳勁骨，表現地深情傳神。
下闋「顏色雖殊風格在」轉說梅之風格與眾不同，既有穠芳之色，又有特殊風骨。繼而讚揚梅的妖嬈傲然之姿：問他桃與李，誰敢雪中香？
將梅的錚錚傲骨表達地精神抖擻，頗似「我花開後百花殺」之傲氣凜然。
古今詠梅者眾多，梅詩梅詞數不勝數，身處明代的吳承恩再寫梅就已先落於前人之下，梅之姿態，前人早已說盡。但吳承恩這首梅詞既贊色也贊骨，既惜外在之美也重內在之傲，行雲流水之間將梅的內外之美表現地淋漓盡致，審美趣味極富特點。
憑這首《題紅梅》而論，設使吳承恩生於唐宋之時，未必不成大家。且再欣賞吳承恩的一首古詩《宿田家》：
宿田家客子湖隱歸，田翁柳邊謁。
殷勤戒一飯，要我留雙楫。
呼兒掃茅堂，盤飧旋陳設。
徘徊竟日夕，酬勸禮數拙。
拂席安我眠，地迥眾喧絕。
柴門閉流水，犬吠花上月。
天明即前途，眷眷意轉切。
臨歧佇野話，執手不能別：
君子倘重來，青山有薇蕨。
吳承恩這首《宿田家》充溢著遠離世俗官場的欣喜歡快的心情，景真、情真、意亦真。整首詩充滿淳樸的鄉間風味，妙於意中有景，景中見意，相映成趣。尤其「柴門閉流水，犬吠花上月」一句的境界，比之陶淵明、王維亦不遠矣，頗有《歸園田居》的別緻韻味。
也是難得的田園詩佳作。
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西遊記中的詩都是吳承恩寫的嗎？
2樓：佛系佛系佛系
肯定呀，
以前的作者特別是名著作者，
他們的詩都是自己寫的。
他們都是非常有才華的人。
吳承恩有實力自己寫詩，
一本經典著作都能寫出來
更何況是詩
紅樓夢的很多詩也是施耐庵自己寫的。
3樓：匿名使用者
1.程甲本《新鐫全部繡像紅樓夢》，清乾隆五十六年辛亥（2023年）萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以後，竭力蒐集曹公留下的前八十回及零散的後四十回殘稿，「集腋成裘」「細加釐剔」「截長補短」，終於將120回的《紅樓夢》「公諸同好」，這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。
《西遊記》中的古詩
4樓：孤傲俠士
敬請尚賞：盡力而為
感應一方興廟宇，
威靈千里祜黎民；
年年莊上施甘露，
歲歲村中落慶雲。
雖則恩多還有怨，
縱然慈惠卻傷人；
只因要吃重男女，
不是昭彰正直神。
請你視情況評定我的作品。
［『美麗字』］
5樓：天津滕律師
雖則恩多還有怨，
縱然慈惠卻傷人；
只因要吃重男女，
不是昭彰正直神。
請你視情況評定我的作品。
6樓：知風勁草
2、《〈西遊記〉中的詩詞》，這篇主要寫了**中的四季詩詞及山水詩詞：http://****
3、似曾相識——談《西遊記》詩詞
4、細解《西遊記》詩詞
解讀了其中的一首詞《蘇武慢》：
5、《西遊記》詩詞選萃
這裡選錄了許多詩
7樓：匿名使用者
、（唐僧對小兒國國王言）
為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閒閒，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。三界空而百端治，六根淨而千種窮。
若乃堅誠知覺，須當識心：心淨則孤明獨照，心存則萬境皆清。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？
行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬行自全；若雲採陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。
只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛慾，自然享壽永無窮。
41、（國丈言）
修仙者，骨之堅秀；達道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，採百藥而臨世濟人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪裀。
歌之鼓掌，舞罷眠雲。闡道法，揚太上之正教；施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，採日月之華精。
運陰陽而丹結，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳如冥。應四時而採取藥物，養九轉而修煉丹成。
跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華採，表妙道之殷勤。比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅盤遺臭殼，又不脫凡塵！
三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！
42、第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
大道幽深，如何訊息，說破鬼神驚駭。挾藏宇宙，剖判玄光，真樂世間無賽。
靈鷲峰前，寶珠拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者壽同山海。
43、第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
修禪何處用工夫？馬劣猿顛速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暫停暫住墮三途。
若教自在神丹漏，才放從容玉性枯。
喜怒憂思須掃淨，得玄得妙恰如無。
44、第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
經雲泰極還生否，好處逢凶實有之。
愛賞花燈禪性亂，喜遊美景道心漓。
大丹自古宜長守，一失原來到底虧。
緊閉牢拴休曠蕩，須臾懈怠見參差。
45、第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
起念斷然有愛，留情必定生災。靈明何事辨三臺？行滿自歸元海。不論成仙成佛，須從個裡安排。清清淨淨絕塵埃，果正飛昇上界。
46、大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。
道在聖傳修在己，善由人積福由天。
休逞六根多貪慾，頓開一性本來原。
無愛無思自清淨，管教解脫得超然。
47、第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
色色原無色，空空亦非空。靜喧語默本來同，夢裡何勞說夢。有用用中無用，無功功裡施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。
48、第九十九回 九九數完魔剗盡 三三行滿道歸根
九九歸真道行難，堅持篤志立玄關。
必須苦練邪魔退，定要修持正法還。
莫把經章當容易，聖僧難過許多般。
古來妙合參同契，毫髮差殊不結丹。
49、第一百回 徑回東土 五聖成真
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
8樓：開心的巨蟹
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物接為善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
《西遊記》的開頭詩是什麼？
9樓：ok剪刀石頭布
混沌未開天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會圓功，須看《西遊釋厄傳》。
具體：是中國古典四大名著之一，是由明代**家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔**。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。
取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
作者簡介:吳承恩（生卒約1500—約1582），中國明代**家。字汝忠，號射陽山人，先世江蘇漣水，後徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。
他出身於一個世代書香後敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭。其父吳銳，家境貧寒，以經營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經諸子百家莫不觀覽。
10樓：匿名使用者
混沌未分天地亂。茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙。開闢從茲楊志仁。發明萬物皆成善。欲知造化會員工。許康西遊釋厄傳。
11樓：月邀梨花夢
《西遊記》的開篇詩。
詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 預知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
《西遊記》的開篇詞頗具廣告意味。天地仁而覆載百姓，萬物生皆由善而來。斯人當以感天地之仁，待萬物以善。
要悟徹天造地化之機、修持大道之功，還是從這部西遊中遇到各種災難的破解中來尋求答案吧。《西遊記》講究因果報應，勸人守命待時，與人向善，鼓勵人們要修成正果。
我喜歡吳承恩的西遊記作文，我喜歡吳承恩的西遊記作文300字
在中國四大名著裡，我最喜歡的就是吳承恩寫的 西遊記 了。西遊記 我想大家都很熟悉吧！它主要講了唐僧奉旨去西天拜佛求經，一路上，歷盡了 艱辛萬苦。他還收了幾個徒弟，這幾個徒弟在一路上都顯示了自已的本領。在這裡我最喜歡的就是孫悟空和唐僧了，孫悟空的那雙火眼金睛特別的厲害，不論什麼神通廣大的妖怪，他都有能...
吳承恩西遊記裡的那隻石猴,吳承恩《西遊記》裡的那隻石猴,除了法名孫悟空外,還有其他幾個稱呼。請從下面幾個稱呼中任選一個
如來曾道 周天之內有五仙，乃天地神人鬼 有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳...
吳承恩寫《西遊記》時的寫作背景，《西遊記》創作背景
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年 627 年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個 離開京城長安，隻身到天竺 印度 遊學。他從長安出發後，途經中亞 阿富汗 巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上 百兩...