與鄭人買履蘊含的道理相同的成語還有？
1樓：網友
人們用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際搞教條主義的人 。比喻方法不對頭，不顧實際情況，只相信教條，死心眼 。
與「鄭人買履」蘊涵哲理相近的成語有：削足適履，掩耳盜鈴，杞人憂天，揠苗助長，墨守成規，故步自封 等等。
2樓：網友
削足適履，守株待兔，膠柱鼓瑟，按圖索驥。
3樓：匿名使用者
對於列子中的成語，很多中都是有著另一種的意思的，而對於列子的成語中都是有著怎樣的呢，對此列子中的成語到底如何？下面一起來看看吧。
一、餘音繞樑。
列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」一位善歌唱的女子來到齊國，因為一路飢餓，缺少糧食已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。
她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心絃，給人們留下了深刻的印象。
二、鷗鷺忘機。
出自《列子．黃帝篇》，意思是「人能忘機，鳥即不疑；人機一動，鳥即遠離」，人無巧詐之心，異類也可以親近，勸喻人們自甘恬談，莫多機心。
三、杞人憂天。
列子·天瑞》：「杞國有人憂天地崩墜；身亡所寄；廢寢食者。」乙個杞國有一天自言自語道：
假如有一天天塌下來的話，我們豈不是無路可逃，被活活壓死嗎？」朋友們見他精神恍惚，便告訴他：「天空是由大氣凝聚而成的，怎麼會塌下來呢？
四、累塊積蘇。
列子·周穆王》：「帝之所居，王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。」【釋義】：重迭的土塊和堆積的柴草。形容居住的地方很簡陋。
五、齊人攫金。
齊人攫金為成語，攫是奪取的意思， 比喻利慾薰心而不顧一切。出自戰國列禦寇《 列子·說符》：「昔 齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫金而去。
以此來告誡人們不要因一時的鬼迷心竅而做出膽大妄為，自欺欺人的事情，諷刺了利令智昏，自欺欺人和利慾薰心的人。
六、高山流水。
列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」高山流水是比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
鄭人買履的主要內容和寓意 鄭人買履的主要內容和寓意簡單介紹
4樓：鮮活且善良丶桃花
1、鄭人買履的主要內容：
1）從前，有個鄭國。
人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了乙個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家裡了，就對賣鞋的人說：「我把鞋的尺碼忘在家裡了，等我回家把尺子拿來再買。
說完，就急忙忙地往家裡跑。
2）他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
3）別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他：「你為什麼不用自己的腳去猜沒數試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？」這個買鞋的鄭國人卻說：「我寧願相信量好的穗首尺子，也不相信我的腳。」
2、寓意是察扮告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
與鄭人買履蘊含的道理相同的成語還有？
5樓：百舟渡海
削足試履。
適：適應；履：鞋。 因為鞋小腳大，就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件，生搬硬套。
讀音：[xuē zú shì lǚ]
造句：法正之所以"知其一，未知其二"，就在於他只看到了歷史經驗的一面，而沒有研究現實的客觀實際這一面，結果提出了乙個削足適履的主張。
近義詞】生搬硬套、殺頭便冠。
反義詞】因地制宜、量體裁衣。
出於西漢·劉安《淮南子·說林訓》:"骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。
鄭人買履說明了什麼道理
6樓：甘李柚
鄭人買履說明了遇事要隨機應變，不要死守教條的道理。
鄭人買履，出自《韓非子·外儲說左上》，原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其亂嫌猜坐。至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
曰：「寧信度，無自信也。」
翻譯：有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：
我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：「為什麼你不用自己的腳去者腔試一試呢？」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
這個故事中的鄭人只相信量的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出笑話，就連鞋子也買不到，成了笑柄。而現實生活中，也有很多這樣的人，他們往往只懂死守教條而不知道變通，說話、辦事、想問題，都愛從書本出譁型發，而不從實際出發。
所以這個故事也是在諷刺那些恪守陳規、不尊重客觀事實的人。在我們遇到事兒的時候，一定要隨機應變，不要死守教條，這樣才能成功。
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