1樓：匿名使用者
霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到模巧現在，它仍無愧於**舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之亂後失傳。森神。
南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還儲存在他的《白石道人歌曲》裡。
此曲約成於西元718～旦春鍵720年間，關於它的來歷，則有三種說法：
一是說玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；
第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門曲》改編；
第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。
《霓裳羽衣曲》作者是誰？
2樓：與你談民生
《霓裳羽衣曲》作者是唐玄宗李隆基
霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》
中國唐代宮廷樂舞。相傳為唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女幾山所作（其實是根據《婆羅門曲》改編）。
直到現在，它仍無愧於**舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。是唐玄宗為道教。
所作之曲，用於鍵蔽擾在太清宮。
祭獻老子時演奏。舞曲的內容表現仙真在上界的生活情狀，有「稿旦上元點環招萼綠，王母揮訣別飛瓊」等道教神話場景。
樂曲**
霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮並譽見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。
白居易。有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。
全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。
以上內容參考：百科-霓裳羽衣曲。
《霓裳羽衣曲》作者是誰?
3樓：教育海洋星
《霓裳羽衣曲》作者是唐玄宗李隆基
霓裳羽衣曲，又名霓裳羽衣稿旦舞。
是一首唐代宮廷舞樂法曲，被譽為中國古代**舞蹈史上的稀世珍寶，作者是唐朝的玄宗皇帝。《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話。
創作背景：在傳說中，有的稱唐玄宗在眺望女兒山之後創作了《霓裳羽衣曲》，還有的稱唐鍵蔽擾玄宗遊玩仙山，《霓裳羽衣曲》便是他從仙山中得到的仙曲，第二種仙曲的說法更加廣泛的被接受。
根據《玄怪錄》
等記並譽載，有乙個高道引著唐玄宗到了月宮，在月宮上，唐玄宗聆聽了月宮上演奏的仙樂。
因為皇上自己擅長音律，他便默默地記在心中，等回到凡間的時候，唐玄宗再將記載下來的《霓裳羽衣曲》編為宮廷樂曲，流傳下來。
以上內容參考：百科-霓裳羽衣曲。
《霓裳羽衣曲》是誰所作?
4樓：教育細細說
《霓裳羽衣曲》是唐玄宗創作的大麴。它的內容描寫了唐玄宗李隆基去月宮見到仙女的神話。舞者上衣綴繡著潔白的羽毛，下身穿著彩雲般的裙裾，猶如上界的仙女下凡一般，充滿了浪漫蘆舉主義的情灶顫調，意境與月宮的神話相符合。
霓裳羽衣曲》對於外來**的吸取，引起了人們新奇的感覺，表現作者所追求的那種神奇莫測的境界陪辯碧。
大麴結構
據中唐詩人白居易的《霓裳羽衣歌》和《微之》的記載，全曲共分三十六段，由散序、中序、曲破三部分組成。散序的六編全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌。
中序十八編是乙個慢板的抒情樂段，中間有幾次由慢轉快的變化。它有歌有舞，也有器樂伴奏。曲破十二段，又名舞遍，以舞為主，開始時，有散板的引起，稱為「入破」。
曲調舒緩，然後有乙個稱為「虛催」的過渡段，過渡到快板。此曲結尾時節奏再次放慢，最後樂器長奏一聲，舞者緩緩收勢。
作文我的題目是喚醒霓裳羽衣，感覺喚醒這個詞不太搭，請問能用什麼詞代替呢
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