佛法上金剛和領是什麼意思

2025-04-14 08:25:24 字數 1638 閱讀 1360

1樓:孤獨終老

基礎釋義:佛教稱佛的侍從力士,因手拿金剛杵(古印度兵器)而得名。某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹。

即金剛石。因其極堅利,佛家視為希世之寶。《大藏法數》卷四一:「梵語跋折羅,華言金剛。此_出於金中,色如紫英,百_不銷,至堅至利衫衡,可以切玉,世所希有,故名為_。」

太平御覽》卷八一三引晉郭玄中記》:「金剛出天竺大秦國,一名削玉刀,削玉如鐵刀削木,大者長尺許,小者如稻公尺。」南朝梁沉約《謝齊竟陵王示<華嚴><瓔珞>啟》:

法身與金剛齊固,常住與至理俱存。」

唐玄奘《大唐西域記·縛喝國》:「伽藍北有_堵波,高二百_尺,金剛泥塗,銷迅眾_廁飾。」季羨林等校注:

梵文vajra,音譯跋折羅,即虧塌此金剛石。佛教之金剛常喻堅貞不壞。」引申喻如來之智慧。

什麼是金剛持佛

2樓:三年離歌

「金剛持」是釋迦牟尼佛傳密法時的名稱,釋迦牟尼和金剛持並非兩個人,只是說顯法時現比丘相的稱「釋迦牟尼佛」,說密法現輪王莊嚴相的稱「金剛持佛」。

釋迦牟尼佛和金剛持是同一佛,三乘顯教經和密續經都是佛陀在世時親口所說,而且有信仰的佛教學者對可信的文字資料和聖教量堅信不疑。

因為在藏傳佛教中,從來沒有把傳顯法的釋迦牟尼和傳密的金剛持看做兩個人。

在密續經典中寫得非常清楚:佛陀去烏杖焉,應國王恩扎菩提的請求說不離五欲而能成佛之法,佛陀用神通化現為金剛持佛密集金剛相演說《密集金剛本續》。

佛陀在36歲時,應香巴拉國王月賢的請求去南印度海岸吉祥公尺堆塔,化現金剛持時輪金剛相,說《時輪本續》等多種密法;又在須彌山頂峰,佛陀化現勝樂金剛相,說《勝樂本續》等等。

其次,大乘佛教從大乘經典的內容和說法物件等確定大小乘佛法是同期所說,對此,彌勒《大乘經莊嚴論》中進行了論證。同樣,佛陀36歲說《時輪本續》,其餘密部續經也都是佛陀所傳,故稱佛法。

3樓:小雨手機使用者

金剛持佛也就是金剛總持佛。

金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。藏名「多傑羌」,是本初佛,為三世一切諸佛的總身,也是佛陀三身的綜合體。金剛總持是「法身佛」,因此,金剛總持就象徵究竟的悟性其深藍色的膚色,象徵永恆不變的佛性。如宇宙攬護萬物,無所不包。頭戴五佛冠,相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。

右手持金剛杵,左手持金剛鈴,雙手交叉於胸前,結雙跏趺,安住於八大獅子所抬寶座,蓮花月輪上。

由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓,所以是噶舉白派眾傳承上師之首,一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉,右手持金剛杵象徵「善巧」,左手持金剛鈴象徵「智慧」,是「不二法」以及「空界」的究竟代表。

即是最究竟的「大手印」法門。這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。

4樓:就是這樣子的嗯

「金剛持佛」復是釋制迦摩尼佛傳密法bai

時的名稱,釋迦摩尼du

和金剛持並非zhi

兩個人,只是說顯法時代比dao丘相的稱「釋迦摩尼佛」,說密法現輪王莊嚴相的稱「金剛持佛」。

金剛持又稱諸佛共主,佛書說,此為釋迦牟尼講演密乘所現身相。其像為坐像,頭略左傾,雙目微閉,自然下視,雙層緊閉。頂戴飾有諸多寶物,一對大耳環垂於雙肩,著護胸、護乳和護臍。

雙手腕在胸前十字交叉,雙手各握一根金剛杵。盤坐於蓮座,左腿在內,右腿在外,赤腳,腳掌向上。手臂、手腕和腳脖均佩釧。佛像身披綢帶,像後為圓形圖案。

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