1樓：最愛
一、金剛菩提子12顆代表佛教中的十二因緣法。菩提是覺悟的意思，如果能覺悟到這十二因緣，如理修行，就能出離生死輪迴。
二、「十二因緣法」簡介：
1、「十二因緣法」是佛教關於有情眾生生死輪轉的起因緣起的法，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，這十二個環節因果相隨，三世相續而無間斷，使**轉於生死輪迴大海，而不能出離。
2、其過程大致是：有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染慾望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成，有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的迴圈之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。
3、十二因緣顯示的是有情生命流轉的因果關係，當中「無明」和「行」是過去世的因，依此二因而生出「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」等現在世的果；再由現在世的「愛」、「取」、「有」再次種下未來世「生」、「老死」的果，由此產生三世之間「惑、業、苦」的因果輪迴關係，稱為「三世二重因果」。
金剛菩提子十二粒寓意是什麼
2樓：飄零下線
一顆指一味蘊：梵文eka—rasa—skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識，以作回的主題，謂其具有受.想.
行.識四蘊.輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這裡本人自行加上了）
三顆指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣
五顆指五乘：人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘.菩薩乘。
六顆指六門：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知義.知時.知足.知自.知眾.知尊卑。
八顆指八：八正道也。
九顆指九世：過去.未來.現在各具三世，合為九世。
十顆指十利：指散見於諸經中之種種十利。
十一顆指十一力：謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。及大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑑力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆指十二因緣
十三顆指十三力：一因力。二緣力。
三意力。四願力。五方便力。
六常力。七善力。八定力。
九慧力。十多聞力。十一持戒.
忍辱.精進.禪定力。
十二正念.正觀諸通明力，即成就正念.正觀六通三明之力。
十三如法調伏諸眾生力
十四顆表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊
十六顆指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆指十七淨土。
十八顆意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆指二十二門。
二十四顆指二十四願：阿彌陀佛之別願。
二十五顆指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩
二十七顆指二十七賢聖：謂四向四果之二十七種聖者
二十八顆指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆指二十九種莊嚴。
三十顆指三十種外道
三十一顆指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
三十二顆指三十二法器。
三十三顆指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆指三十四心斷結。
三十五顆指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便於攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆，）
下三十七顆指三十七道品。
四十顆指四十位：為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆指四十一位。
四十二顆四十二賢聖。
四十八顆指四十八使者：密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。
四十九顆指四十九重如意殿：指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆指五十法。
五十一顆指五十一心所
五十二顆指五十二位。
五十三顆指五十三尊：密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五顆指五十五善知識：又作五十五聖。
五十八顆五十八戒：合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆指六十華嚴。
六十二顆指六十二見。
六十四顆指六十四眼：據往生要集捲上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆指七十空性論。
七十二顆指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆指七十三尊：金剛界曼荼羅之成身會，於五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。
七十五顆指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七顆指七十七智。
八十顆指八十無盡：指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆指八十一科：乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆八十八佛：乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆指八十九心
九十六顆指九十六種外道九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。
九十八顆指九十八隨眠：又作九十八使。
一百零八顆表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆指一百一十善知識。
一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟的世界，分為十種類：地獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩界，佛界。
金剛菩提子12顆什麼意思
3樓：匿名使用者
一、金剛菩提子12顆代表佛教中的十二因緣法。菩提是覺悟的意思，如果能覺悟到這十二因緣，如理修行，就能出離生死輪迴。
二、「十二因緣法」簡介：
1、「十二因緣法」是佛教關於有情眾生生死輪轉的起因緣起的法，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，這十二個環節因果相隨，三世相續而無間斷，使**轉於生死輪迴大海，而不能出離。
2、其過程大致是：有情眾生由於一念「無明」，因而造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染慾望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成，有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。於是就在「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的迴圈之下，有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已；構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。
3、十二因緣顯示的是有情生命流轉的因果關係，當中「無明」和「行」是過去世的因，依此二因而生出「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」等現在世的果；再由現在世的「愛」、「取」、「有」再次種下未來世「生」、「老死」的果，由此產生三世之間「惑、業、苦」的因果輪迴關係，稱為「三世二重因果」。
4樓：放過不
沒什麼意思，剛好12顆的長度構成一串手串！要是覺得鬆就去掉一顆，緊就加一顆
金剛菩提子1至11顆各代表什麼意義
5樓：老油條
一到十一顆分別代表的意
義：一顆：帶走你的罪惡，給家庭增添財富，滿足你的渴望，讓你遠離危險，帶給你好的習慣。（如果能做到一心向善，所有功能在40天內生效）
二顆：如果你是家長，它能保佑你的孩子，減輕你的壓力。（在各種工作中，非常有益於女性）
三顆：有益於教育，讓你思維保持清晰，帶給你知識和好的想法。（有益於小孩子和學生）
四顆：保證你不受疾病的困擾，幫你避開天災。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，將它帶在身上，可以預防許多疾病）
五顆：給家中創造平靜的環境，保持平和的心態。同時可代表宇宙時空的連續性和完整性，象徵著事物一種完美存在的狀態。（諸大圓滿）
六顆：對生意上有很重要的幫助，增加錢財。（對做生意十分有利）
七顆：帶給你成功，增加你的金錢和聲望，保佑立足於不敗之地。（對開公司的人能起到推波助瀾的作用同時幫助遊蕩的人找到穩定的工作）
八顆：控制你的脾氣，帶給家庭平和的氣息，給與你力量。（有利於控制你的脾氣）
九顆：給你自信，促進財富和知識。（特別適合懶惰和情緒低落、悲傷者）
十顆：帶給你名聲，得到社 會的尊重。（適合於社交工作者）
十一顆：解除痛苦和憂傷，給兒女們帶來快樂。（適合於沒有豐富家產的人）
6樓：擺渡上官小明
一顆指一味蘊：梵文eka—rasa—skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微
意識，以作回的主題，謂其具有受.想.行.識四蘊.輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的
回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一
對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這裡本人自行加上了）
三顆指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣
五顆指五乘：人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘.菩薩乘。
六顆指六門：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知義.知時.知足.知自.知眾.知尊卑。
八顆指八：八正道也。
九顆指九世：過去.未來.現在各具三世，合為九世。
十顆指十利：指散見於諸經中之種種十利。
十一顆指十一力：謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。及大慈悲力，大誓願力，大
智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑑
力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆指十二因緣
十三顆指十三力：一因力。二緣力。三意力。四願力 。五方便力。六常力。七善力。
八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進.禪定力。十二正念.正觀諸通明力，即成就
正念.正觀六通三明之力。十三如法調伏諸眾生力
十四顆表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊
十六顆指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆指十七淨土。
十八顆意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆指二十二門。
二十四顆指二十四願：阿彌陀佛之別願。
二十五顆指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩
二十七顆指二十七賢聖：謂四向四果之二十七種聖者
二十八顆指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆指二十九種莊嚴。
三十顆指三十種外道
三十一顆指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
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三十二顆指三十二法器。
三十三顆指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆指三十四心斷結。
三十五顆指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是
便於攜帶，遂 三分一百零八顆為三十六顆，）
下三十七顆指三十七道品。
四十顆指四十位：為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆指四十一位。
四十二顆四十二賢聖。
四十八顆指四十八使者：密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位
鬼王之身，稱 四十八使者。
四十九顆指四十九重如意殿：指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆指五十法。
五十一顆指五十一心所
五十二顆指五十二位。
五十三顆指五十三尊：密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四
善根。五十五顆指五十五善知識：又作五十五聖。
五十八顆五十八戒：合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆指六十華嚴。
六十二顆指六十二見。
六十四顆指六十四眼：據往生要集捲上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆指七十空性論。
七十二顆指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆指七十三尊：金剛界曼荼羅之成身會，於五十三尊外加金剛部之二十天而為七 十三尊。
七十五顆指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七顆指七十七智。
八十顆指八十無盡：指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆指八十一科：乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆八十八佛：乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆指八十九心
九十六顆指九十六種外道九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。
九十八顆指九十八隨眠：又作九十八使。
一百零八顆表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆指一百一十善知識。
一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟的世界，分為十種類：地
獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩界，佛界。
金剛菩提子1 0飛碟是什麼意思，金剛菩提子的矮樁和碟樁分別是什麼意思？
就是小金剛菩提子,直徑是1cm，高度0.7或以下.就能算是飛碟樁了.如果高了,就不算.金剛菩提子的矮樁和碟樁分別是什麼意思？樁型，指的是金剛菩提子 的高度和直徑的比較。高樁，就是說金剛菩提子的高度比直徑要大，整體看，菩提子比較高。原樁，也有說是 圓樁 的，就是金剛菩提子的高度和直徑差不多相同，看上去...
金剛菩提13顆什麼意思十三顆金剛菩提子代表什麼意思
十三顆菩提子指十三力 一因力。二緣力。三意力。四 願力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒 忍辱 精進 禪定力。十二正念 正觀諸通明力，即成就正念 正觀六通三明之力。十三如法調伏諸眾生力。兩顆 調和之數 本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一...
金剛菩提子56顆代表什麼,金剛菩提55顆什麼意思
這個數量是不如法的沒有特別的含義。據 金剛頂瑜伽念珠經 所注佛珠數量如下 念珠分別有四種 上品最勝及中下 一千八十以為上 一百八珠為最勝 五十四珠以為中 二十七珠為下類 另有七十二顆與三十六顆之數，並沒有56顆的佛珠，包括十八顆的珠子所謂的十八羅漢都只是後世杜撰而來，並無記載。建議去看下老牌佛珠如意...