高山景行的解釋
1樓：鬼鬼
高山景行的解釋[respect a worthy person as to look up to high mountains]
以高山和大路 比喻 人的 道德 之美，有高德之人猶山高、路闊一樣受 仰慕 高山仰止， 景行 行止。——詩·小雅·車轄》 。傳》 :
景，大也。 《箋》 :景，明也。
古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。 高山景行，私所慕仰。——魏文帝 《與鍾繇書》 詳細解釋 語出 《詩·小雅·車舝》 ：
高山仰止，景行行止。」高山，喻 高尚 的 德行 。景行，大路，比喻行為正大光明。
後以「高山景行」比喻崇高的德行。 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》 ：高山景行，私所仰慕。
清 陸隴其 《上巡道吳公書》 ：隴其 於聲音之理， 未能 窺見萬一，然仰 苑洛 、 椒山 兩 先生 之遺風， 不啻 高山景行。」
詞語分解 高山的解釋 .高峻的山。亦比喻崇高的德行。
荀子· 勸學 》：故不登高山， 不知 天之高也。」《三國志·魏志·杜畿傳》「其得人心如此」 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：
今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。」 宋 景行的解釋 .高尚的德行。
詩·小雅·車舝》：「高山仰止，景行行止。」 鄭玄 箋：
古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。」一說，卜雀景行á，大路。禪弊指見 朱熹 集傳。
漢 蔡邕 《郭有道賀配碑文》：「於是樹碑表墓，昭銘。
景行高山怎麼解釋？
2樓：昨夜的夢
這話出自《詩經·小雅》.鄭玄註解說：「古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。
朱熹註解說：「仰，瞻望也。景行，大道也。
高山則可仰，景行則可行。」乙個是漢儒，乙個是宋儒，兩人說法竟有如此大的差異。
上句「高山仰止」,鄭說「高山」比喻崇高的道德，「仰」是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻雹旁悶義。
下句「景行行止」,分歧更大。依鄭說，「景行」解釋為「明行」,即光明正大的行為；「則而行之」,是說以此作為行動的準則。依朱說，「景行」（—háng）是大道，「景行行止」是說大道可供人們行走。
鄭玄、朱熹都是大儒，兩人的說法都有道理，不過由於兩人相隔千年之久，在朱說提出之前，鄭說已為大家所普遍接受，因此後人在引用這話時，多取鄭說，少有取朱說的。現行各種詞典，有的兩說並存，有的把兩說糅合在一起。
兩句中的「止」字，是語助詞，表示確定語氣，後代引用時有改用「之」字的。
高山仰止，景行行止」,可以縮略為成語「高山景行」,「景仰」一詞也由此產生。因為是名句，後代引用的很多，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：「《詩》有之：
高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。」
這話是用來讚美孔子的，由於在引文後面加了兩句（啟仿意思是：雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著）,景仰的意思源彎就格外顯豁了。再說，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說早已通行於世，並非鄭玄所首倡也。
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