1樓：自省
這都不是學佛！正確的放生是種善因，將來必亂配返賣禪結善果，刻意地想以放生換取利譁飢益者絕非善行。吃素是一種善行，吃葷也絕非惡行，執著於葷是一種執念，吃素雖是一種善行，過分執著，何嘗不是一種執念啊。
放生一定要素食
2樓：夏至
佛教我們放生，放生有好處，放生是無畏佈施，果報是健康長壽。
放生一定要素食，不能說我放生還吃眾生肉，這怎麼講也講不過去。所以我們求自己身體健康長壽，沒有病痛，佈施醫藥，常常放生。
我年輕的時候，有一次跟道安法師一起去放生，我們在上游放生，下游那邊有人在釣魚，同修看到了，就跟老和尚說：「我們在這裡放生，你看人家在那邊釣魚。
老和尚說：「我們放生有我們放生的功德，他釣是他的罪過，不要去管他。」
沒有放在心上，沒有分別、沒有執著，我修我的福，他造他的罪，各人造各人的業，各人有各人的果報。別人作惡，與我們不相干；至於我們自己，放心大膽努力去修善，這才是對的。
佛教我們放生，放生有好處，放生是無畏佈施，果報是健康長壽。放生一定要素食，不能說我放生還吃眾生肉，這怎麼講也講不過去。所以我們求自己身體健康長壽，沒有病痛，佈施醫藥，常常放生。
我年輕的時候，有一次跟道安法師一起去放生，我們在上游放生，下游那邊有人在釣魚，同修看到了，就跟老和尚說：「我們在這裡放生，你看人家在那邊釣魚。」老和尚說：
我們放生有我們放生的功德，他釣是他的罪過，不要去管他。」沒有放在心上，沒有分別、沒有執著，我修我的福，他造他的罪，各人造各人的業，各人有各人的果報。別人作惡，與我們不相干；至於我們自己，放心大膽努力去修善，這才是對的。
戒殺放生和吃素有何利益
3樓：天然槑
問：為什麼在佛祖的說法中，極力提倡戒殺放生和持素，究竟有何利益。
方海權答：戒殺、放生、持素是學習慈悲心的根本。能夠做到，功德無量。這三種中，我們若能做到一點，功德就多一分，若都能做到，獲福甚多。
我們經常看到很多人埋雀在讀經、持咒、唸佛，有的感應很大，有的感應很小。問題在**，就是在這裡。如果那位修學者戒殺持素，當他持起咒來。
效果就會很好，當有親朋眷屬生病了，或者其他不順心的事，請這位修學者為其讀經迴向，病一下子就好了。原因就是在戒殺持素的情況下讀經，感應最大因為戒殺持素會消除很多惡業，立下福力。
而放生正是在佈施生命，和液拿賜予眾生各盡天年，不受殘害之恩，故得功德，更能消掉我們定業中的病苦。
古有：「吃素補罪業」之說，就是說我們持素能夠彌補我們的罪過。大家不要小看吃素的力量，如果我們吃素一天，在以後歷生之中的劫難中。
我們因為曾經吃素一天的功德，就可以避過一次災難，何況我們能吃全素。那功德會不可思議的。曾有一位得道高僧說過，全素是大丈夫行徑。
可見，吃素是多麼好的事，功德福力大。 ．
在眾多提倡日行一善中，我們若是素食慈心，即是說我們今天吃素，也就今天做了一件好事，天天吃素，即是天天已經行了一善了。我們少吃一喚搭點魚肉，就是多放生一些生靈。此是善舉，是一善。
4樓：網友
放生其實是懼，因懼所以生造願之心，籍放生以求積德之報。
吃素本不是佛家正宗思想，據說佛家願只戒殺生的，後來梁武帝佞佛昭示全國僧眾不得吃素，吃素就是間接的殺生，大國的產物啊。
關於放生吃素的問題,放生必須吃素嗎
我想這樣的人不多,人是雜食動物只有吃多類食物才可能獲得豐富的營養.再說吃植物就不是殺生嗎?要知道他們也叫生物,也是有生命的,不能因為他們不能動,不能叫喚,就視其沒有生命.吃素也是要剝奪其它生物的生命,這實際上和吃葷並沒有本質上的區別.放生能夠培養慈悲心，而且放生是大功德，眾生有有情和無情眾生之分，不...
風水與放生吃素真能改變氣運嗎？放生必須吃素嗎
可以的。風水也可以解釋為磁場，好的磁場對人也是有幫助的。放生和吃素講究的是心態和身體對肉類減少攝入飲食清淡而已，對身體也有好處。不能，這些都是迷信的說法，想要改變自己的命運，只有努力，還有知識能夠改變命運，想要得到什麼，就要加倍努力才行。不可以吧。風水和放生吃素這些比較玄學的東西一般都是道教或者佛教...
佛學問題請求幫助
問 我很想變得很刻苦，但是我做不到.答 懶惰是人的天性，戰勝懶惰需要意志力。佛家稱之為願力弱，就是說你的信心不夠堅定頑強。有志者事竟成。制心一處，無事不辦。傳給六祖是因為六祖已經開悟了 神秀做國師又有何不可呢？他也是有大智慧的人啊，再說了開悟的人還哪管功名利祿啊？現代多數學佛者，就是這樣死抓著 訊號...