曾國藩日記節選,讀曾國藩一則日記

2025-04-09 03:15:29 字數 1914 閱讀 6571

曾國藩日記

1樓:愛創文化

1、夜深,思將古來政事、人物分類、隨手鈔記,實為有益,尚未有條緒。辛丑正月。

2、學問之事,以日知月無亡為吃緊語;文章之事,以讀書多、猜搭積累富為要。辛丑二月。

3、讀書之志,須以困勉之功,志大人之學。辛丑閏三月。

4、至鏡海先生處,問檢身之要,讀書之法。先生言:「當以《朱子全書》為宗。

時餘新買此書,問及,因道:「此書最宜熟讀,即以為課程,身體力行,不宜和叢視為瀏覽之書。」又言:

治經宜專一經。一經果能通,則諸經可旁及。若遽求兼精,則萬不能通一經。

考核之事,多求粗而遺精,管窺而蠡測。文章之事,非精於義理者不能至。經濟之學,即在義理內。

又問:經濟宜如何審端致力?答曰:

經濟不外看史,古人已然之跡,法戒昭然,歷代典章不外乎此!又言:近時河南倭艮峰(仁)前輩,用功最篤實。

每日自朝至寢,一言一動,作飲食,皆有札記。或心有私慾不克,外有不及檢者皆記出。先生嘗教之曰:

不是將此心別借他心來把捉才提醒,便是閒邪存誠。又言檢攝於外,只有「整齊嚴肅」四字穗棚拿;持守於內,只有「主一無適」四字。又言詩、文、詞、曲、皆可不必用功,誠能用力於義理之學,彼小技亦非所難。

又言第一要戒欺,萬不可掩著云云。聽之,昭然若發矇也。辛丑七月。

讀曾國藩一則日記

2樓:鮮活且善良丶桃花

咸豐九年十一月初四 日記:

聖人有所言,有所不言。積善餘慶,其所言者也;萬事由命不由人,其襲漏所不言者也。禮樂、政刑、仁義、忠信,其所言者也;虛無、清靜、無為、自化,其所不言者也。

吾人當以不言者為體,以所言者為用;以不言者存諸心,以所言者拍大爛勉諸身。以莊子之道自怡,以荀子之道自克,其庶為聞道之君子乎!

曾國藩作為中國傳統文化中「兩個半完人」中的半個,其立功、立德、立言,為後世所研究、學習和效法。這則日記讓我明白曾國藩不僅在行為上仿模用孔孟之道,儒家文化嚴格要求自己。在內心深處,他還用老莊之道調和身心,這樣才能怡養心靈,與道合一。

曾國藩寫日記

3樓:樂燕鈮

下午被乙個問題困擾,專注搞了一下午,竟然沒有搞定,晚飯後果斷暫時放棄了,騰出時間去做其它事情。

好在晚上換了個事情做,效果還不錯,要不然今天效率就太低下了。有時候,遇到難題,暫時的離開也姿悔友是一種解決問題方法。或許睡一覺問題就好了。沒必要一直浪費時間。

關於寫部落格,這次日更馬上半年了,我先堅持一年再說。為了寫而寫,或許沒必要,可能也是浪費時間。只是把寫作與反思結合起來,就很有必要了。

我想起來曾國藩的故事。他脫胎換骨的方式從寫日記開始。

曾國藩的志向非常高遠,他學做聖人的方法很簡單,就是「寫日記」。

曾經,曾國藩向大儒唐鑑請教如何自我管理。唐鑑告訴他,最關鍵的是每天都寫日記。這是入聖之基。曾國藩一開始並不明白,因為他以前寫過日記,並沒發現記日記有什麼重要。

唐鑑告訴他,日記不是他那樣寫法,寫日記最重要的目的是反前銷省自己。唐鑑每天晚上都要記幾條自省錄,來督責、規範自己。即使在路上,或者有什麼緊急事務,也不打破這個規律。

寫日記有兩個要點:

首先,要把寫日記當成生活中的一件大事,日記要用恭楷來寫,因為這樣反映一種誠敬的心態。

其次,日記的作用是「研幾」,幾就是細節,就是抓住生活中的細節,通過每乙個細節來改變自己,而不是在細節上輕輕滑過去。

於是,曾國藩從道光二十二年(1842)十月一日開始恭楷寫日記。把一天做了什麼事、說了什麼話,都要細細地過一遍,然後反省哪件事做得不對,哪句話說得跡槐不對,「痛自警醒」,記載下來並深刻反省。

他這個習慣堅持了一輩子。據說他臨終前的頭一天還在堅持寫。自律到恐怖。

在那個年代,相對於他的同事們,曾不是最聰明的,甚至顯得愚笨,然而他的成就卻是最高的。

無論寫不寫日記,研幾是很有必要的。

夜。上海 二聯。

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