1樓：擺爛de桃子
君子不自大其事，不自尚其功。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
凡事預則立，不預則廢。
見利不虧其義，見死不更其守。
愛而知其惡，憎而知其善。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。
致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。
有其言，無其行，君子恥之。
惡言不出於口，忿言不反於身。
玉不琢，不成器。人不學，不知道。
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
大道之行，天下為公。
修身齊家治國平天下。
大德不官，大道不器，大信不約。
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
舉大事必慎其終始。
學，然後知不足，教，然後知困。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
誠譽培者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。
不寶金玉，而忠信以為寶。
莫見乎隱，莫顯乎微。
古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲握賣修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
師也者，教之以事而喻諸德也。
記問之學，不足以為人師。
教也者，長善而救其失者也。
君子慎獨慶皮唯。
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。
凡學之道，嚴師為難。
孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。
聽於無聲，視於無形。
聞善以相告也，見善以相示也，爵位相先也，患難相死也，久相待也，遠相致也。
凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。
仁者義之本也。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
孝子之養也，樂其心，不違其志。
君子己善，亦樂人之善也。
禮記經典名句100句
2樓：懂車愛車的小莫
1、修身、齊家、治國、平天下（《禮旁塵記》
2、凡事豫則立，不豫則廢。
禮記》）3、玉不琢，不成器睜啟轎；人不學，不知道。（《禮記》）<
4、知恥近乎勇。（《禮記》）
5、文武之道，一張一弛。（《禮記》）
6、禮尚往來，來而不往非禮也。（《禮記》）7、口惠而實不至，怨災及其身。（《禮記》）8、士可殺不可辱。（《禮記》）
9、上有所好，下必甚焉。（《禮記》）
10、大道之行，天下為公。
禮記》）11、人一能之，己十之；人十能悉肆之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。（《禮記》）
12、忍者莫大於愛人。（《禮記》）
禮記中的名言名句
3樓：顧爍
禮記中的名言名句有：
1、愛而知其惡，憎而知其善。
2、大道之行，天下為公。
3、君子不自大其事，不自尚其功。
4、古之建國，教學為先。
5、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。
6、水至清則無魚，人至察則無徒。
7、師也者，教之以事而喻諸德也。
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地95條名句位日公升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。
《禮記》名句
4樓：暢熙厹
《禮記》名句如下：1、論其詩不如聽其聲汪譽散，聽其聲不如察。《禮記》
2、致知汪譽虛譁散在格物，格物而後知至，知至而後意誠慎嫌，意誠而後心汪譽散正，心正而後身修。《禮記》
3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
4、至誠無息。《禮記·中庸》
5、玉不虛譁琢，不成器困氏。《禮記》
6、君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
7、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。《禮記》
8、仁者莫大於愛人。《禮記》
9、擇虛譁不食之地而葬。《禮記》
10、其德薄者其志輕。《禮記》
11、大道之行也，天下為公。《禮記》
12、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
13、風俗弊壞，由於無教。《禮記》
14、莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
15、戒慎乎其所不睹困氏，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
16、古者為政，愛人為大。《禮記》
17、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。《禮記·大學》
18、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。《禮記》
19、舉大事必慎其終始。《禮記》
20、師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》
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