求《史記·遊俠列傳·朱家》語譯
1樓：遠景教育
魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。
但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。
他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。
2013-08-11 17:11:10 補充：
補充： 朱家的生平 朱家郭解的事蹟在《史記．遊俠列傳》有載。朱家以包庇季布留名後世，季布是項羽的部將，劉邦得天下之後要捕殺之，結果因為朱家的迴護而得免，後來朱家和季布都得到善終。
郭解的父親也是任俠，在漢文帝是被誅，而郭解本人則在漢武帝時被族誅。 2013-08-11 17:11:
16 補充： 「郭解、朱家是漢代遊俠中的少數，」曾經深入研究俠文化的佛光大學校長龔鵬程解釋，早期俠客絕非正義之輩，但歷史家的責任是提供人們從不同角度欣賞人物，史記敘述每一種人物時，都會替他們尋找存在的價值，提到他們可取的部分，書中人物往往只是特例。比如名醫扁鵲列傳，正是當時大夫都無法擁有扁鵲妙手回春般的醫術，同樣的，俠客中，朱家、郭解猶有可稱述之處，至於當時市井中許多所謂的遊俠，作風等而下之，以時下的「痞子」稱之亦不為過，史記也就不談了。
參考： yahoo
史記三家注。
史記三家注。
語文《史記·遊俠列傳》考前訓練
2樓：慧圓教育
郭解，軹人也，字翁伯；善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。
少時陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸，剽攻不休，及鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫若②遇赦。
及解年長，雯折節為儉；以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚眥如故云。
而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼③。非其任，強必灌之。
人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒日：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得！
棄其屍於道，弗葬；欲以辱解。解使人微知賊處，賊窘；自歸，具以實告解。解日：
公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕踞視之。解遣人問其名姓。
客欲殺之。解日：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！
乃陰屬尉史日：「是人，吾所急也，至踐更④時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。
怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
太史公日：「吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖、知與不知，皆慕其聲；言俠者皆引以為名。」諺日：「人貌榮名，豈有既乎！戲惜哉！」
史記。遊俠列傳》)
注」①陰賊：內心狠毒殘忍。②若：或者。③嚼：把酒喝乾。④踐更：按期輪到服徭役。
郭解年齡漸長，做事風格與年輕時有很大變化。試舉文中事例說明這種變化。
答案」郭解了解外甥被殺真相後，不徇私情，放走了**。邑中有天敢於對郭解不敬，郭解手下欲殺之，郭解卻不計前嫌，以德報怨，終於贏得了對方的尊敬。
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