1樓：法華三昧
心外無法，法外無心。一切都是妙明真心變現的，當下就是妙明真心，所以六祖才會那麼說。
2樓：王0者0超0然
法達禪師七歲出家，誦《法華經》，進具之後，禮拜六祖，自恃「念《法華經》已及三千部」，頭不至地，露出傲慢之色，六祖遂示偈以指出其過：「汝今名法達，勤誦未休歇。空誦但聞聲，明心飢巖冊號菩薩。
法達聽罷，頓時明白了自己 「但依文誦唸，豈知宗趣」的過失，遂向六祖謝罪，並請求六祖開示經中義理。六祖遂告誡他：「此經元來以因緣出世為宗。
汝慎勿錯解經意，見他道『開示悟入』，自是『佛之知見』，我輩無分。若作此解，乃是謗經爛巨集毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更『開』？
汝今當信：佛知見者，只汝自心，更無別佛！蓋為一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二，故棗沒雲『開佛知見』。
六祖強調人人心中皆有「佛之知見」，人人皆有修行成佛的可能。僅靠誦經是遠遠不夠的，關鍵在於明心見性。六祖還指出，見性之後，不礙誦經，並作一偈：
心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明己，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。《壇經·機緣品》
佛教所言一切有為法，是什麼意思？
3樓：網友
意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作「由因緣而起的存在者」。
有為法是無常之法。「作如是觀」是乙個成語，讀音是zuò rú shì guān，泛指對某一事物作如此的看法。
這是佛學術語，出自於《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子。
佛法中所說的有為法是指什麼？
4樓：網友
"有為法"中的"法"是指世界上的一切現象。"有為"是指由因緣(條件)構成的。
也就是說，世界上所有的因為因緣和合而成的現象、事物，都是暫時的，如同夢幻泡影一樣不真實。（因為事物是由條件構成的， 所以一旦事物存在的條件消失了，事物也就消失了。一切事物都是暫時存在的，都會消散）
這話翻譯一下就是「一切由條件構成的現象，都是虛幻的，好象夢幻泡影，好象露水閃電一樣，應該這樣看待這個世界」
這是佛教空觀的乙個經典表達。
樓主如果想了解更多的佛教哲學，可以去看看臺灣釋聖嚴大師的《正信的佛教》。這是一本非常不錯的佛教思想的介紹小冊子，但是介紹的非常到位。
5樓：海印放光
有為法——凡夫的一切所見所聞、一切所思所想、一切所作所為。
佛教中的有為法是什麼意思?
6樓：文化冷觀
一切造作出來的東西，都是夢幻泡影，非自然的東西，能接觸到覺察到的都是有為法。
7樓：自省
有為法即是種下善因之法，將來必結善果。並非解脫之法，更非證得無上菩提之法。
佛教中的「一切有為法」指哪些東西？
8樓：匿名使用者
有為法」正如夢、幻、泡、影、露、電一樣，短暫且轉瞬即逝。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」。
這是《金剛經》裡的一句話，很多人都愛這句話美麗和灑脫的意境——這個世界就像一場遊戲，夢裡或巧不知身是客，一切事物看起來都是歲侍假的，無形無質的情感自然也是。
如此，自然也就沒有了煩惱和憂愁。
平常人，就是一些自詡學佛的人，對這句話的解釋一般是這樣的：
世上一切有的東西，但有所見，都像是夢境像是幻覺，猶如水中的氣泡，如鏡中的影子，如清晨的露珠，太陽出來後就會消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對於一切事物，都應該這乎團吵樣去看待。
凡有所相，皆是虛妄，遠離顛倒夢想，大家坐在那裡念阿彌陀佛就好了。
實際上，這其實是無知無智者的自我逃避、自我欺騙，這是與佛陀所念背道而馳的，如果學佛就是什麼也不幹，因為世界上的一切都是假的，那佛還要勇猛精進，普度眾生幹什麼。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
很多人學佛愈久，離佛愈遠，就是如此了。
要想理解《金剛經》裡的這句話，或可以借用詩人臧克家的一句話去理解。
人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海。」
佛教中的有為法是什麼意思？
9樓：網友
指因緣和合而生的一切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處於相互聯絡、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特徵。
相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為「為」，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為「有為」，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析，說明性空、唯心之理。
一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，於每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。複次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特徵，稱為「四有為相」；此外，亦有將住、異相合併為一，而立三有為相。
有為法須借因果之關係始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
10樓：馬佳劍
這個問題我換一種角度來說。在初地以前的一切都是有為法。只有證到初地專。
之後才會五蘊皆屬空，從有為法中脫出。所以初地又稱極歡喜地。這時才會知道三界唯有心，萬法唯有識。
見到世界的本來面目。心識是一回事。然而這個心識就是無為法。
因為有為法有因果，無為法就在那，沒有因果。因為只有心識是真實存在的，不因為任何它就是存在。所以我們凡夫所知一切法都是有為法。
在初地以前的所有都是有為法。我們凡夫根本接觸不到無為法。包括佛法，在證到初地以前的佛法都是有為法。
初地之後是無為法，可是我們凡夫並不知道無為法是什麼樣的。現階段我們只能以有為法的邏輯去理解無為法。但這一定是錯的，無法理解。
我們有理由相信，初地之後的真實面目會比我們凡夫所在的世界更「生動」。就像我們做夢一樣，夢裡很真實。可是夢醒的一剎那，更真實。
善哉善哉！
11樓：一身三影
凡是依因緣而生的，都是有為法。
換句話說，世間的萬事萬物，就都是有為法。
有為法的乙個特點，就是具有無常性，即都會有形成和散壞的特點。
祝吉祥如意。
12樓：加好友
凡是生滅的法，皆是有為法。不生不滅的法方是無為法。不生不滅即涅槃，即出三界輪迴，以至於成佛。去分段生死，然後去變異生死。
13樓：手機使用者
不要自相矛盾，不要狡辯是非，。比如壞人留著有用，你可以叫壞人殺壞人，如專果壞人屬要殺你，你只有殺了壞人，。又如不殺生，要防守，不能讓壞人殺了你，因為壞人殺你也是殺生，但是，壞人總是要殺生的，只有破壞壞人的陰謀，才能保證不殺生，。
嚴重者，有剁其手腳，染其重病，。但是聰明者，騙其敗謀，誘其偽善，。要正反結合，辯證用法，。
14樓：網友
我理解，就是我們可以做的，我們想要做的，我們正在做的，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
我的理解：我們無論做什麼、怎麼做，都是個屁，能放就放放，放不出來就等會，到該放的時候就放出來了。
15樓：夢中的五臺
金剛經中說bai
一切有為法如du夢幻泡影。
何為有為法？zhi有為法與無dao為法相應。有為法就回是因緣答所生法，無為法就是不是因緣所生的法。
因緣就是所謂的條件，有為法就是因緣所生的法，因此就是：緣生而起，緣滅而滅。所以有為法都是生滅法。這就是佛法講的「緣起」。
何為性空？既然一切有為法都是生滅法，那麼就沒有永不滅的自性，這就叫做「性空」。性空的道理並不是什麼都不存在，而是說一切有為法都是虛幻的存在，如同水中月鏡中影。
再說一下無為法。無為法非因緣所生，所以不同於有為法生生滅滅，而是不生不滅的，比如滅盡定、無想定以及涅槃的境界。
在唯識宗五位百法中，有94個法屬於有為法，只有6個是無為法。其內容比較多，也比較深，只有你自己去深入學習了。
16樓：陸過人間
指有作為、有造作之一切因緣所生法。金剛經（大八·七五二下）：『一切有為法，如夢幻泡回影，如露亦如電，答應作如是觀。』華嚴經卷二十五（大九·五五六上）：『如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人。』
無為法離因緣造作之法也，有三無為六無為等。三無為中之擇滅無為，六無為中之真如無為，即涅槃也。涅槃為無為法中之最勝者。四十二章經曰：『解無為法，名曰沙門。』
言語造作，世上本無事，庸人自擾之，畫蛇添足而，無為，無所不為，無為法實際就是早已存在的真理，不是人為窮極奇術的探索創造，而是遵循道的運轉，順其自然。
17樓：網友
看看道德經你就會明白！
18樓：網友
你看到的、聽到的，都是有為法。
19樓：網友
有求則有為，無求則無為！
佛教六祖衣缽怎麼丟了,佛教六祖衣缽怎麼丟了佛教六祖衣缽怎麼丟了
不是丟了，是藏起來不往下傳了。因為達摩祖師早就預見到，禪宗將在六祖慧能一代大興天下，已經不需要衣缽來證明誰才是正宗的傳人了。以前是禪宗作為剛剛興起的佛教流派，要靠衣缽來標明傳承，所以就需要往下傳。佛教六祖衣缽怎麼丟了 佛教六祖衣缽怎麼丟了 不是丟了，而是不再傳下去了。六祖以後，為了不讓僧人們再為一件...
六祖之前，何來不立文字？何有頓漸之分？
佛言 天上天下 唯我為尊 要渡眾生 生老病死 佛言 於我法律 次第行戒 次第學 佛言 以戒為師 依四念處初住 經典集結加 我聞如是 以徵正信 經雲 佛以一音演說法 眾生隨類各得解 佛法 八萬四千法門 取一相應 因緣所生 發菩提心 但 依法不依人 似乎流於口號 不依次第 是問題 更大的問題 是 分宗 ...
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請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！相關資料20條 全部 六祖壇經 金剛經 妙華法師 金剛經功德不可思議 背誦金剛經的感受與心得 智渡法師 修淨土宗可否持念金剛經?南懷瑾 金剛經 的精華就在三個字 方海權 關於金剛經功德利益的問題 六祖壇經 慧能詩偈集 誦 金剛經 消業得子 受持 金剛經 乃至四句偈...