1樓：嗨妮妮
1,雅典所處的地理位置。
叫「阿提卡」，因而雅典悲劇又稱「阿提卡悲劇」。西元前5世紀是阿提卡悲劇的鼎盛時期。當時城邦對富有公民會實行「合唱隊的捐助制度」， 提供當年合唱隊所有的排練、演出費用，可以取代一部分的稅收。
因此排演、**悲劇是全民性的活動，維持了整整乙個世紀。雅典衛城。
是高聳的山地，其南坡的「狄奧尼索斯劇場」敗轎就是悲劇上演之戚枯豎地，劇高大場就毗鄰酒神聖所。
2樓：
那就是理**性雜糅交織的故事。我不懂阿提卡悲劇是什麼，但他說既是酒神又是日神的，那麼也就是說感性中帶有理性乎喚禪，理性中帶有感性，兩鏈悄者互為一體。酒神和太陽歲塵神在希臘神話中象徵著純感性和純理性的。
我就這麼理解，不知道有用否。不知道百科有木有，有你自己查也行。
什麼是悲劇？——重新解讀《悲劇的誕生》的嘗試麻煩告訴我
3樓：入戲
**英文摘要。
本文第一部分對尼采用阿波羅和狄奧尼索斯解釋希臘悲劇的部分進行整理，以期更接近高貴的經典，在更好的悲劇之書出現之前，《悲劇的誕生》就是最好的，也為理解解讀悲劇之書所需要指改老的條件提供可以感受的參照；第二部唯公升分以面向事物本身的方式面向希臘的文化遺產，沉浸在荷馬、悲劇詩人、蘇格拉底的切實文字中悉心閱讀，領會尼采的希臘觀的同時把目光投向希臘本身的文化，在共殲笑同的張力中「希臘」變得更加豐沛，更加充實，更加像它自己地高貴而永恆地存在；第三部分追溯德國的狄奧尼索斯認識的傳統，某種程度上顯現了德國精神的核心或基本向度，無論是乙個怎樣的創造者，這都是尼采由之以生的國度。理解尼采，需要放觀他的閱讀史或者說在他的學習階段所經歷的古典傳統的廣闊的景深，理解悲劇之書，不僅要能夠理解書中偉大而稍顯晦澀的藝術形上學，而且要將隱藏在書後的希臘文化、德國精神以及**的切身經歷的意蘊和品性灌注於胸。只是對悲劇之書爛熟於心的人肯定認為自己最深刻地讀懂了尼采。
第四部分是悲劇的，它提示人們，悲劇觀的形成不是乙個完成，卻遠遠地只是乙個開始，是漫長黑夜後的第一抹朝霞。
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