1樓：匿名使用者
淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。「閒」之一語，是為「蠢神文眼」，包清正含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閒適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙複雜的思想答檔悔情感，盡在其中。
雖口言「閒」而心難「閒」，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是乙個「閒」字了得！
但少閒人如吾兩人者耳什麼意思？
2樓：愛遊戲的小
但少閒人如吾兩人者耳的閒人的意思是：只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閒的人罷了。
原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與或蠢鉛為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明衫好，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
這句話是倒裝句，屬於倒裝句中的定語後置句，原句為「但少如吾兩人者閒人耳」，意為：只是缺少像我們兩個的閒人罷了。出自蘇軾的《記承天寺夜遊》。
蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇檔消仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。
但少閒人如吾兩人者耳什麼意思 出自**
3樓：得書文化
但少閒人如吾兩人者耳這句話出自宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》，意思是只不過是缺少像我們兩個這樣的有閒情雅緻的人罷了。
但少閒人如吾兩人者耳」解釋：只不過是缺少像我們兩個這樣的有閒情雅緻的人罷了。
出處：蘇軾《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，瞎行欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇景之處，但謹侍卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」磨晌譁互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用「空明」一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
但少閒人如吾兩人者耳的意思
4樓：哲哥聊歷史
1、但少閒人如吾兩人者耳翻譯：只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
2、原文：《記承天寺夜遊》
作者】蘇軾 【朝代】宋。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何笑蠢夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
3、翻譯：元豐六年十月十二日夜晚（或西元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上信公升顫，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱滑敗橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月光？
又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
《記承天寺夜遊》中「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳」中的閒人怎樣理解
閒人並非指閒極無聊無所事事的人，而是包含著複雜的韻味首先閒人具有閒情逸致的人。作者與張懷民賞月時感慨道何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。表面看來是自嘲，實際包含著一種自豪。出自 記承天寺夜遊 是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段...
「何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。」文末這一句包含了作者怎樣的微妙心境
這題我做過，我們老師講的答案是 透露作者被貶謫後感慨深微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境 夜是那麼美妙，靜如止水，一天的操勞使我產生了睡意。我於是脫了衣服，打算入寢。突然，頑皮的光線射出一道皎潔的光，灑在我臉上。頓時，緊張繃緊的神經鬆弛了，此時的我全無睡意。心中卻有一個強烈的願望 倘佯於月光下。唉...
女人說的，可遇不可求，這句話怎麼理解
可遇不可求 比喻好的事物只能相遇，追求不到。例句 緣分可遇不可求。可以遇到，但是不能強求。就是說不要硬來，要有策略 你是我的可遇不可求 可遇不可留 可遇不可有.一個女的對我說了這句話 可遇不可求 能夠遇到但是卻無法追求到。可遇不可留 能夠遇到 也追求到了 但是卻留不祝 可遇不可有 能夠遇到但是卻無法...