1樓：小小杰小生活
伯牙鼓琴的中心思想：此文講述了乙個千古流傳的高山流水遇知音的故事。
主人公俞伯牙。
和鍾子期的真摯情誼令人感動，表達了朋友間相互理解相互欣賞的真摯友誼，以及知音難尋，珍惜知音的情感。
伯牙鼓琴》是伯和枯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》
一書中有關於伯牙絕弦的民間故事，確立了中華民族。
高尚的人際關係與友情的標準。
伯牙鼓琴》翻譯：
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：
彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰御判山！」過了一會兒，伯牙又想著流水，鍾子期又說：
彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋。
的江海！」鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。
雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼路徑來盡忠呢。良馬不是自己喚拆洞變成千里馬。
的，而是等待伯牙然後變成千里馬。
2樓：鴨蛋與雞蛋
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。
鍾子期死了之後，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為彈琴的人。
伯牙鼓琴的主要內容是什麼。
伯牙絕弦。伯牙絕弦，是講述知音難求的乙個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。
這就是「知音」一詞的由來。伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高**鑑賞能力的子期感受到不同的場景。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來。伯牙用絕弦的方式表達對子培棗期的思念。所以，終生不再彈琴了。
俞伯牙簡介。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，2113字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
伯姓，5261牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。
伯在古代是個很普通4102的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高1653超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
鍾子期簡介。
鍾子期，名徽猛中顫，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武枝敗漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。」因興趣相投，兩人就成了至交。
鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
《伯牙鼓琴》的道理是什麼？
3樓：
摘要。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，子期每次都能快速、準確地聽出來。表現了子期對伯牙高超琴藝的讚歎；子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現出的情懷。
子期知其「音」，更知其「志」。子期卒，伯牙絕弦不再鼓琴，說世上再無懂琴之人，說明了二人是真正的知音。
伯牙鼓琴》的道理是什麼？
親 您好，很高興為您解答：《伯牙鼓琴》的道理是指：知己難尋伯牙善鼓琴告訴我們乙個道理即：知己難尋、知音難覓。
伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，子期每次都能快速、準確地聽出來。表現了子期對伯牙高超琴藝的讚歎；子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現出的情懷。子期知其「音」，更知其「志」。
子期卒，伯牙絕弦不再鼓琴，說世上再無懂琴之人，說明了二人是真正的知音。
伯牙鼓琴的主要內容是什麼
4樓：小溪趣談電子數碼
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：「善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。
少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：「善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。」鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/為世無/足復為鼓琴/者。
翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙鼓琴,的中心思想？
5樓：時光溯洄者
王勃在《滕王閣序》中這樣寫道：「楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？」說的就是俞伯牙和鍾子期的故事。
這個故事出自《列子·湯問》，故事是這樣的。
俞伯牙是一位有名的琴師，而鍾子期則善於欣賞**。一日，俞伯牙在彈琴的時候，鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」而此時，俞伯牙心中想的正是高山。
俞伯牙在彈琴的時候，心中想著流水，鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河 ！」無論俞伯牙的琴聲中想表達什麼，鍾子期都能深明其意。
有一次，二人一起去泰山遊玩，遊興正濃的時候，突然下起大雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，俞伯牙心裡突感悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。
琴聲開始是連綿細雨的聲音，後來又如大山崩裂之聲。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙乃舍琴而嘆曰：
善哉！善哉！子之聽夫！
想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
後來，鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，他認為世間再也沒有他值得為其彈琴的人了。
自此高山流水，是為絕響。後人多用高山流水比喻知音難求，就如上文中的「鍾期既遇，奏流水以何慚」。
自古知音難覓，現在更是如此，魯迅曾寫下這樣的詩句「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。」可見一斑。
世人慌張，皆為利往。在這物慾橫流的社會，知己更是難求。少點兒功利心，善待你遇到的每乙個人吧，不為別的，只為有三兩知己能夠把酒言歡，鼓瑟吹笙。
怎麼才能擁有知己呢？少點兒功利心，古人云「君子之交淡如水」，說的就是這個道理。
朋友之間，多些雪中送炭，不要爾虞我詐，自然你也就能擁有真心的朋友了。
6樓：xf摩訶曼珠沙華
伯牙鼓琴講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情的故事。後世遂用「伯牙琴、伯牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、知音」等寫琴或琴曲的高妙，來比喻知己或知音。當今，人們以一曲「高山流水覓知音」的絕唱，來讚頌人間至真至美的友愛純情。
7樓：韻智希經驗之窗
講述了伯牙擅長彈琴，但是無奈沒有人可以聽出他想表達的意思，只有鍾子期一人可以聽出來他的感情，這個故事告訴我們 ，友誼的重要有乙個懂自己的人真的很重要。
8樓：燈籠啊
講述了伯牙鼓琴遇到知音鍾子期。後鍾子期去世伯牙沒有知音而從此不再鼓琴。告訴我們友情的道理。
9樓：蘇墨蕭
表達了朋友之間要相互理解，相互欣賞，告訴我們知音難覓，要珍惜知己。 標準答案。
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