1樓：匿名使用者
我非常喜歡紅樓夢，頂，我不懂什麼研究流派，但我有我的感受，紅樓夢裡應該反應的批判嚴格的封建等級制度，把人分為三六九等，這是其一，第二，紅樓夢裡賈史王薛，四大家族非常的強大，例如，賈不假，白玉為堂金作馬等等。第三，紅樓夢裡吃東西是相當的講究，例如吃液液飯前要欶口，吃完後要洗手等等，第四，我非常喜歡王熙鳳這個角色，她具有相當的統治管理家族的能力和為人的能力，即使有點貪，第五慎簡，紅樓裡的四大家族的富有，給人震撼。第六，就是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，三者之間的愛情糾葛以及受封建制度的影響。
反正我非常喜鬧孝物歡紅樓夢。
《紅樓夢》就思想深度而言，和其同時代的作品《儒林外史》有哪些異同？
2樓：戀愛中的煩心事
紅樓夢》這本書作為我國的四大名著。
之一，是非常經典的，裡面的內容也值得細細推敲，直到現在還有一些專家專門來研究《紅樓夢》這本書。但是其實《儒林外史》
這本書和《紅樓夢》是屬於同時期的，比《紅樓夢》要稍微早十幾年。兩者有一定的相同之處，比如都反對科舉，也會揭露一些社會的黑暗，兩本書都各有各的好處。<>
儒林外史》這本書寫的範圍是比較窄的，主要寫了一些知識分子，所以只能夠引起那些知識分子的共鳴，對於普通人來說，看那些情節會有些漠然。但是《紅樓夢》其實是相當於乙個百科全書式，全景式地去展慧鄭慧現了乙個社會，不管是什麼樣的人，在讀這本書的時候，都能夠找到自己喜歡的情節和喜歡的人物。不同的人看了會有不同的感受，幾乎是雅俗共賞的一本書，所以《紅樓夢》的受眾群體要比《儒林外史》廣泛。
相對來說，《紅樓夢》的古典意味要更加濃厚，因為裡面會藉助一些神話，夢，還有一些巧合來推進情節，但其實邏輯性是沒有《儒林外史》強的。《儒林外史》裡面的邏輯和現代**比較接近，但是裡面的一些景物描寫還有外貌描寫，比《紅樓夢》要略遜一籌前答。《儒林外史》表達的方式可能過於直白，能夠讓人看懂，但是如果一般人讀《紅樓夢》的話，第一遍是看不懂的，因為紅樓夢寫的太過精細了，需要細細品味。
在思想方面，其實兩本書也是各有各的好處的，《紅樓夢》總體想體現的是一種平等友愛的叢毀觀念，對於封建社會。
有批判，提倡男女平等和自由戀愛，但是最後卻成為了悲劇。而《儒林外史》則是在批判古代的封建社會，批判八股文。
同時也在揭露那些底層社會的黑暗，在努力的研究社會的出路。所以兩本書都是傳世經典，沒有必要過多的去比較。
3樓：id太長了不好唄
紅樓洞公升夢的寫作手法與歷史上的任何**都不同，它有明線和暗線的區別，明線是**，就是我們現在津津樂道的寶黛愛情或家長裡短，暗線是歷史，其內容與前者毫無共同之處，搜顫大所以把紅樓夢與任何**進行比較都毫無意義。紅樓夢和儒林外史思想深度一樣的，一般世豎就是想的不夠。儒林外史非常直白。
感覺紅樓夢後四十回和儒林外史思想深度差不多。
4樓：撲苒悠水身
相同的地方都抨擊時政，都是古族核代的**，都是長篇**，都有一定的現實意義，對後世影響深遠；不同的地方是作者不一悄缺樣，故事情節不一樣，故事背景不一樣，故事結局不一樣，故事走兆運掘向不一樣，主角的經歷不一樣。
自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都打破了」出自哪位研究者之口?
5樓：笙歌散盡遊人
自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了」出自魯迅先生研究者之口。
拓展資料如下：
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，於日本仙台醫科專門學校肄業。「魯迅」，1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。悶簡魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。
他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。***曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
>周介孚：魯迅祖父（1838—1904），本名致福，後改名福清，字震生，號介孚，一號梅仙。翰林出身，曾外放螞譁褲江西金蘆埋溪縣任知縣，後因科場案入獄，使得周家開始走向衰落。
周介孚「自由讀書的主張與實踐」為魯迅「在傳統教育的封閉體系中開啟了乙個缺口」。
蔣氏：魯迅繼祖母（1842—1910），周介孚後妻，周伯宜繼母，她逝世時魯迅親自為她辦理喪事，她性格幽默，常給魯迅講民間故事，給他以民間文化的啟迪，同時她隱忍的性格也給魯迅留下終生難忘的印象。
紅樓夢研究分幾派？？？
6樓：千冥靚傲
1、評點派：
中國文學史的評點派起源於明代中葉。金聖嘆批《水滸傳》、毛宗批《三國演義》、張竹坡批《西遊記》等，後來竟成了乙個固定格式，卷首有批序、題詞、讀法等，每回有回前回後批的眉批、夾批、批註等。
2、索隱派：
索隱派又稱政治索隱派。所謂索隱即透過字面探索作者隱匿在書中的真人真事。索隱派在乾嘉時期經學考據風的影響下，形成一種學派。
索隱派的主要手段是大作繁瑣的考證，從**的情節和人物中考索出「所隱之事，所隱之人」。
3、題詠派：
題詠派著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概之情。題詠派的詩詞、賦、贊，有的抒發「榮華易逝人生如夢」的人生觀，滲透著佛家的「色空」觀念和「夢幻」思想；
有的抓住書中「風月繁華」和「愛情故事」大肆渲染所謂「繁華」之景和「香豔」之情，吐露出一種仰慕、一種思緒。
4、考證派：
新紅學的主要人物是胡適。他在1921年寫了一篇《紅樓夢考證》；次年，又寫了《跋《紅樓夢考證》。這兩篇文章，可以看做是考證派紅學的開山之作。
胡適的『考證』給《紅樓夢》研究開闢了新天地。胡適徹底抨擊了以蔡元培為代表的索隱派紅學。
5、題詠派：葉崇倫、喚明、富察明義、潘炤、姜祺、沈謙。
題詠派「都著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁」（茅盾《關於曹雪芹》）。
題詠派的詩、詞、賦、贊，有的抒發「榮華易逝人生如夢」的人生觀，滲透著佛家的「色空」觀念和「夢幻」思想；
有的抓住書中的「風月繁華」和「愛情故事」，渲染「繁華」之景和「香豔」之情，吐露出一種仰慕、一種思緒；有的同情寶黛釵，因未能給寶黛釵指出一條光明之出路，抒發一種「無可奈何花落去」的感慨。
紅樓夢中闡述了什麼思想，《紅樓夢》的思想內容是什麼？
紅樓夢 中，關於講佛道的地方不少。有人據此就認為 紅樓夢 中，又佛老的虛無主義。其實是欠全面分析的。曹雪芹 在 紅樓夢 中，許多地方表面似乎也在講佛老哲學，實則是藉助這個語言的外殼，通過人物 故事，另外宣傳一種樸素的辯證法思想。這種作法如同第四十三回 不了情暫撮土為香 中，寶玉在水仙庵說的一段話 我...
紅樓夢的主題思想是什麼
紅樓夢 揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運 同時 還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。作者將賈寶玉和一群身份 地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的 又是真實的 世界裡，來...
對紅樓夢女性悲劇的感慨，紅樓夢的悲劇意義
在落後的封建主義壓迫下，女性對愛情和自由的嚮往無情被壓制並扼殺在搖籃裡。落後的封建思想，嚴重阻礙女性的進步，造成女性大範圍知識面少，造成男女知識分子差距過大。落後的封建觀念，造成女性價值觀，人生觀，世界觀畸形發展。落後的封建制度，嚴重造成財富流失，造成社會貧富差距拉大，導致社會不穩定因素增加。紅樓夢...