1樓：沉墨如帖
春秋時期，魯國。
規定，凡是魯國人到國外去，看到本國人在外國為奴隸的，可以先墊錢贖回，回國後到**報賬。孔子。
的學生子貢。
在國外贖回了乙個魯國人，但卻沒有到**去報賬。
國人都誇子貢人品高尚，但孔子卻不以為然。
孔子批評子貢不該這麼做。他批評子貢：你的「高尚」的行為，最終會導致沒有人願意贖回奴隸。
因為買了不報賬是品德高尚，如果我買了再去報賬就會被說人品不好，誰還會再去墊錢贖奴隸。 事實證明孔子是對的，從子貢以後，很少有人去**報賬，但是解救的奴隸也少了。
大善最無情， 孔子還有個學生叫子路。
有一天在河邊走路，在河裡救出乙個落水的農民。農民送了子路一頭牛，以示感謝。要知道，在農耕時代，一頭牛是很貴重的禮物。
子路高高興興地牽了牛「招搖過市」。路人紛紛議論，這人救人不錯，但卻收了人家的牛，人品真差。 孔子知道後當眾表揚了子路。
小善如大惡，大善似無情，一斗公尺養個恩人，一石公尺養個仇人。真正的善良，是理性的，是摒棄感性的、情緒的、情感的因素。不被情感左右，不被情緒困擾。
理性的善良，要考慮長遠，考慮事情背後的因果鏈條。成全自己的同時，也要成全別人。
每個人都是南飛的野鵝，必須用你有力的翅膀，渡過人生的冬天。你對別人的小善，會把對方留在舒適的泥沼中，喪失的卻是遠方的翅膀。
非唯不動於心的大善，才能夠成就對方，並贏得真誠的感激。
真正的智慧如太陽劃過天空，只為自己的快樂。但萬物蒼生，卻於陽光中獲得生命與滋潤。大善無跡，當你心中想著行善時，你已經離「作惡」不遠了。
2樓：懿娥淚
那是乙個夏天，無數只蜻蜓在天空中飛舞著，看得人眼花繚亂，我坐在門口**蜻蜓那優美的舞姿。這時候，金豐金震來了，手裡提著乙隻大紅蜻蜓，高興地對我說：「這裡的蜻蜓太多了，輕而易舉地就能撲到乙隻。
我聽了，靈感一下子就來了：「反正沒事做，不如我們一起來捉蜻蜓吧。」「好。
大家一致贊同。我們把我哥也叫來，組成了一支捕捉蜻蜓的童子軍。大家來到會議室（我的房間），開了乙個「緊急會議」，商討了乙個捕捉蜻蜓的方案，使用我們的「秘密**」——長矛」所謂的「長矛」就是「武林」中常見的，用細竹竿和蜘蛛網做成的捕捉器。
開完會議，我們馬上開始製作「長矛」，先從我家的院子裡挑出幾根細竹竿，拿來砍柴刀，從竹竿的中間砍下去，砍到竹竿的四分之一就行了，然後把砍了的那一節竹竿撐開，另找一根短竹竿把它支撐住，這時，乙個「長矛」的外形就出現了，只差粘上蜘蛛網這一步了。我們來到屋簷下，在山角形裡粘上蜘蛛網，「長矛」就做好了。做好後，我們就來到我家門口的草地上準備捉捕行動，蜻蜓彷彿是一架敵機在空中盤旋巡視。
我們進入「一級警備狀態」。兩隻眼睛一眨不眨地望著蜻蜓，眉頭緊皺，只要一發現可以捕獲的目標，就揮動手中的「長矛」。「我捉到乙隻蜻蜓了」。
哥哥喊到，我一看，哥哥正小心翼翼地把蜻蜓放進玻璃瓶裡。好羨慕啊！多希望那是我的傑作。
這時，乙隻大紅蜻蜓飛到我身邊，我心急，急忙用「長矛」向它揮去，可是它巧妙地一閃，就躲了過去，飛走了。哎，「心急吃不了熱豆腐」啊！「我也捉到乙隻了。
金豐叫了起來。我聽了以後，真恨不得衝過去，把那隻蜻蜓搶過來。「太好了，我也捉到乙隻了。
金震喊到。我有點慌了，為什麼我捉不到呢？……我有捉到乙隻了。
只見哥哥得意洋洋地揮舞著手中的蜻蜓。我有點灰心了，垂頭喪氣的，哥哥見了，走過來對我說：「別灰心，你不是聽過半途而廢的故事嗎？
我教你，你先悄悄地接近蜻蜓，乘它不注意，捉住它。」說完，哥哥向我示範了一下，讓我照他的方法去做。原來如此，怪不得我剛才一直捉不到。
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3樓：
摘要。古人云：「大仁不仁，大善不惠。」真正的善行，不在於假仁假義，不在於小恩小惠。行善也要講究方法，否則只會適得其反。
小善如大惡，大善似無情是什麼意思？
古人云：「大仁不仁，大善不惠。」真正的善行，不在於假仁假義，不在於小恩小銀拍惠。行善也要講究方法鋒頌羨，否則櫻御只會適得其反。
小善如大惡《道德經》有言：「善行無轍跡。」為廳源人處世，應當秉持一顆善心。
但並源鏈非所有善心，都能帶來好的結果。很多時候，往往是好心辦壞事。發心雖是善的，可結果卻是扮裂態惡的。
真正的善行，就好像風過無聲、雁過無痕。因其為遵循正道，所以不留任何禍患、不露任何蹤跡。
盲目行善，也可能是在助長他人作惡。為了「答昌行善清廳扒」而留下一大堆伏枝後遺症，結果讓別人為難，其實離「作惡」不遠了。
大善似無情《道德經》有言：「天地不仁臘銀，以萬氏局陸物為芻狗。」意思是說，天地無所謂善與不善。
不會去表達什麼，也不會去幹涉什麼；不對誰特別好，也不對誰特別壞。不管萬物變成什麼樣子，都是萬物殲頃自己的造化，與天地無關。
看似無情，其實卻是世間最大的善。
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4樓：夏天看社會
「小善如大惡，大善似無情」的意思是從表面上看，大善之舉往往讓人感覺薄情寡義。
小小的善行只是善良的潛在層面，而作為善良的最高層面就是大善。雖然我們常有舉手之勞，何足掛齒，這只是樂於助人，是善良的表層。其實，盲目的、被情緒左右的善是小善，是善良的淺在層面。
所謂大善，從源頭行善，從全域性出發，針對問題的本質去改變，而不是僅僅靠一點小恩惠，來行善。所謂授人以魚，不如授人以漁，就是這個道理。大善一定要有大智慧輔助。
知行合一的眼光，遵循規則，體察人心、民意。
「小善如大惡，大善似無情」出自《易經·益·象》
易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的態褲褲自然法帆簡則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是乙個互相感應的有機整體，即「天人純敗合一」。《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
5樓：濯友瑤肇螺
小善如大惡，激御孝大善似無情」的意思是：有時候，看似一種很小的善良，但是可能會引拆皮起很大的厭惡；而很大的善良，卻可能沒有太多的明稿同情。
小善似大惡 大善似無情出自**
6樓：好好新星聞
出自《易經·益·象》。
德行高尚的人，非常注重自己的成長進步，見到別人的善言善行，就會學習，從中汲取教益，以此笑橡來提高自身的修養。
於此同時認識到自己的錯誤後，就會立即改正，糾正自己的不當行為，不讓小錯變成大錯，以免殃及自身，禍及他人。
易經。是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法。
哲學書。包括《連山》《歸藏》
周易》三部易書，其中《連山》伍碰《歸藏腔公升談》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族。
五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是乙個互相感應的有機整體，即「天人合一」。
小善如大惡,大善似無情是什麼意思?
7樓：教育達人小嫣
每個人心裡都有善良，在別人遇到危難的時候，都會心存不忍，想要去幫一把，但是如果你的善行只是為了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善別人的處境，那就是「小善」，這樣的善行，還是不做的好，不然反而容易讓對方陷入新的危險之中。
真正的善良，一定要匹配以智慧，人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。
8樓：建榮玉林
小善如大惡！大善似無情！
9樓：網友
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛。
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10樓：任性的公貓
善善惡惡的解釋。
love the good and shun the evil]讚揚 好人 好事， 憎惡 壞人壞事，指 愛憎分明 善善中陵好惡惡，賢賢賤 不肖 。—史記·太史公自序》 詳細解釋 謂獎賣鉛善嫉惡，好惡分明。 《荀子·強國》 ：
彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。」 史記·太史公自序》 ：善善惡惡，賢賢賤不肖。
宋 歐陽 修 《王彥章畫像記》 ：予於 五代 書，竊有善善惡惡之志。」 三國演義 》 第三五回：
久聞 劉景公升 善善惡惡，特往謁之。」
詞語分解 善善的解釋 方言。輕易， 隨便 。《醒世姻緣傳》第五七回：
那人家善善的肯分與他便罷；若稍有些作難，他便拿了把刀要與人斫殺汪陸 拼命 。」醒世姻緣傳》第九七回：「你怎麼問他要得 回來 ？
他就肯善善的還與你不成？」 惡惡的解釋 憎恨 * 公羊傳·僖公 十七 年》：「君子 之惡惡也疾始，善善也樂終。
史記·平津侯主父列傳》：「蓋君子善善惡惡，君宜知之。」《新唐書·魏徵傳》：
然後 善善而惡惡，審罰而明賞， 無為 之化何遠之有！」 章炳。
為什麼百善孝為先，為什麼說「萬惡淫為首，百善孝為先」？
因為人的所有善良與公正之心，都是源於孝心的延續和發揚。為什麼說 萬惡淫為首，百善孝為先 古代人是非常有智慧的，而且很多時候在不同的社會情況下也會有不同的俗語，今天我們就來解釋一句吧，它就是 萬惡淫為首，百善孝為先。首先，我們先說一下 萬惡淫為首這句話。也許很多人一看到這個 淫 就會想到是淫亂的意思，...
什麼是善什麼是惡？是否善惡共存，又為什麼善惡在一念之間
善惡本來就是一對相對的概念，共生的，標準不同，時間不同，場合不同，物件不同，善惡都不一樣，善可能變成惡，惡可能變成善，互相轉化，所以善惡可以共存，一念之間善惡不同。既然如此，就無須指責別人，因為別人和你觀念不同，善惡觀也不同，做好自己就可以了。善惡的標準存乎各人的心中,有些事有些人可能認為是善,對另...
問一下郭德綱說的相聲中有說于謙他爸是大善人的中有和尚
師傅經 白事會 中都有。師傅經 經詞 道場成就，賑濟將成。齋主虔誠，上香設拜。壇下海眾，俱揚聖號。苦海滔滔孽自召，迷人 不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂不迴歸。一輪明月，就在當空飄，為...