空,返照和復照在佛經中的意義 最好有佛經原文

2025-02-12 21:30:10 字數 2565 閱讀 6886

1樓:追夢人

空」是佛教的重要觀念。按大乘般若學的理解,「空」並非空無所有,而是存在於現象中的空性。禪宗繼承和發展了這種思想,被禪門推崇備至的《金剛經》說:

凡所有相,皆是虛妄。」「若見諸相非相,即見如來。」又說:

如來所說身相,即非身相。」黃檗禪師注云:「夫學道人,若得知要訣,但莫於心上著一物。

佛真法身,猶若虛空,此謂法身即虛空,虛空即法身。常人謂法身遍虛空處,虛空中含容法身。不知法身即虛空,虛空即法身也。

金剛經集註》,上海古籍出版社影印本,1984年,24頁。】從「法身」與「虛空」的關係將禪宗對「空」的認識論述得相當清楚。

禪宗的「悟」,是對主體內在的佛性的的「返照」。在禪宗思想中,一切眾生悉有佛性,而對於佛性的實現,主要是在於返觀自我的「頓悟」。所謂「明心見性」,就是認識自我之心,發現自身之佛性。

壇經》中反覆申說的便是這種返照自我的開悟。慧能認為自性本是清淨的,佛性即在自性之中。一念悟時,眾生即佛;迷時則佛即眾生。

自性中即蘊含佛性,欲使之得以實現,須是自己運用般若智慧,進行「返照」。要將自身蘊含的佛性,轉化為成佛的現實性,必須是自性的開悟,而不應捨棄自心,向外覓求。《壇經》中一再說:

本性是佛,離性無別佛。」「佛性自性,莫向身外求。」如果孜孜向外覓求佛法,那便與其目的背道而馳。

禪宗的「頓悟」,即是通過對自心的「返照」,使自在的佛性得以發顯,如同指去雲霧而見日月之明。

返照」不是邏輯解析,而是一種直觀的洞察。禪師們對學道者並不授予知識,一切公案都不是知識傳授,大多數公案,甚至得不到邏輯思維的解釋。但是,公案不是無謂的。

禪師的機鋒也好,棒喝也好,都不過是為學道者提供了個「自悟」的契機。不假外求,是禪宗悟道的乙個基本點。禪宗的「返照」,又不是脫離日常生活的煩瑣修行方式,而從詩歌創作的角度是「隨機應照,泠泠自用」,在日常生活中的即物超越,一種「現身情態」中的領悟。

禪就在日常生活之中。「平常心是道」,禪宗填平了世間與出世間的溝壑,在塵世間得到心靈的超越。「煩惱即菩提」,禪的超越是不脫離世間的超越。

返照」的工夫,作為禪學對士大夫的普遍性影響,成為他們看待世界、處理人生的重要思想方法之一,隨之也進入了士大夫們的審美心態。

迴光返照 是什麼意思,佛學如何解釋?

2樓:巧公尺樂

回抄光返照, 亦作「回光。

襲反照「。1、由於日bai落時的光線反射du,因而天空zhi又短時間地發亮。dao

2、也比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮。

3、也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。

迴光返照原為佛教、道教用語,指檢查自己的身心,自我反省。我國民間引申其義,將臨死時忽然稍微精神振作者稱為迴光返照。指太陽落到地平線下時,天空中短時發亮的現象。

比喻人臨死之前精神忽然興奮的現象,也比喻舊事物滅亡之前暫時興旺的現象。

迴光返照是乙個常見的自然現象。當西邊的太陽快要落山時,由於日落時的光線反射,天空會短時間發亮,然後迅速進入黑暗。過去沒有電燈,人們點香油燈或煤油燈,當燈裡的油即將燃盡時,也會突然一亮,然後熄滅。

那是因為最後的一滴油,失去了油的附著力或拉力,上公升得特別快,所以會突然一亮。使用用電燈中,在燈絲壽命將盡時,鎢絲燃燒,電燈也會突然一亮,於是燈泡報廢。這些都可以看作是迴光返照現象。

3樓:手機使用者

佛學大詞典。

copy 對。

迴光返照bai」解釋如下:

回光du返照】

zhi 禪林用語。又作回光反照。指dao驀然回首,直下照見自心之靈性。

臨濟錄(大四七·五○二上):『你言下便自迴光返照,更不別求,知身心與祖佛不別。』景德傳燈錄卷三十石頭草菴歌(大五一·四六一下):

住此庵,休作解,誰誇鋪席圖人買?迴光返照便歸來,廓達靈根非向背。』又『迴光返照』亦含日落時餘暉反射之意。

今轉而比喻人病危臨終之前,忽然發揮殘餘之生命力,精神頓時顯現旺盛之狀態。

丁福保佛學大詞典 對。

迴光返照」解釋如下:

迴光返照】 (術語)禪錄之語。顧自己之本分也。又通用於淨土門還相迴向之義。

傳燈錄三十,石頭草菴歌曰:『迴光返照便歸來,廓達靈根非向背。』臨濟錄曰:

你言下便自迴光返照,更不別求,知身心與祖佛不別,當下無事方名得法。』宗鏡錄二十三曰:『若捨己徇塵,是名違背。

能迴光返照,隨順真如,境智冥合,是真供養。』此迴光返照之語,取魯陽之故事。淮南子覽冥訓曰:

魯陽與漢構戰,戰酣日暮,援戈而揮之,日返照三舍。』

陳義孝佛學常見辭彙 對。

迴光返照」解釋如下:

迴光返照】 1反省的意思。2.指病人垂死突然稍微好轉的現象。

迴光返照 是什麼意思,佛學如何解釋

4樓:泌尿科薛醫生

病人的迴光返照到底是什麼?醫生帶你揭開它的「神秘面紗」

5樓:網友

個人認為:

世俗的說法,是指人臨終時的一種狀態。

對修行人來說,是轉變對外界事物乃至對身心的關注,」返回「來,尋找」道「之所在。」聞道、見道、修道、成道「,釋、道、儒的修行次第,皆是如此。

南無阿彌陀佛!

6樓:果猛

人快死的時候。像火一樣旺一下就真的走了。

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