1樓：網友
老師講的是發展，不過我覺得有矛盾的對立統一。
2樓：網友
乙個人開始奢侈頹廢的時候，就是危險死亡漸漸產生的時候，乙個國家開始形成奢靡的風氣的時候，就是危難亡國的形勢漸漸開始的時候。
是提醒人們要勤儉持家，勤儉治國。家庭才可以穩定和睦，國家才可以長治久安。
奢靡之始危亡之漸包含的哲理有哪些？
3樓：你格在
「奢靡之始，危亡之漸」是物極必反的道理，哲學上有量變到質變的原理。
奢靡之始，危亡之漸」的意思，就是說奢侈和浮華，意味著危險和滅亡就會漸漸來臨；簡單的說就；這是一種思辨的思想，就好像苦盡甘來一樣，吃盡人間之苦，終究會迎來幸福時光。
出自：北宋歐陽修等編撰的《新唐書·列傳第三十·褚遂良》。
賞析。「始」「漸」兩字說明，風氣的形成、危害的產生都是乙個量的積累過程，就像「溫水煮青蛙」，沒有警醒的憂患性認知和防微杜漸的行動勇氣，聽之任之的放縱會讓大家在一口鍋中集體消亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。」於國家而言，禍患常積於忽微，往往都是從小事、小節、小利開始淪陷。比如，「舌尖上的浪費」「車輪上的腐敗」等等，無不歸於「興於勤儉，亡於奢靡」的歷史軌跡。
奢靡之始危亡之漸是什麼意思
4樓：哲哥聊歷史
奢靡之始，危亡之漸意思是奢侈和浮華，意味著危險和滅亡就會漸漸來臨。簡單的說就是物極必反的道理，哲學上有量變到質變的原理；這是一種思辨的思想，就好像苦盡甘來一樣，吃盡人間之苦，終究會迎來幸福時光。
坦物語出自《新唐書》，是北宋時期宋祁、歐陽修、範鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書，屬「二十四史」之一。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度讓緩液和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以後《宋史》哪鬧等所沿襲。
「奢靡之始,危亡之漸」是什麼意思,包含的哲學道理是什麼?
5樓：愛創文化
奢靡之始，危亡之漸」的意思，就是說奢侈和浮公升廳華，意味著危險和滅亡就會漸漸來臨；
簡單的說就是物極必反的道理，哲吵瞎隱學上有量變到質變的原理；這是一種思辨的思想，就好像苦盡甘來一樣，吃盡人間之苦，終究神賣會迎來幸福時光。
奢靡之始 危亡之漸體現了什麼哲學道理
6樓：小溪趣談生活
「奢靡之始，危亡之漸」出自宋代歐陽修、宋祁等人編撰的《新唐書·列傳第三十·褚遂良》,為褚遂良向唐太宗的諫言，這句話體現的哲學道理是：
1、現象是本質的外部表現。
2、主要矛盾和次要矛盾相互轉化。
3、量變是質變的必要準備。
4、質變是量變的必然結果。
奢靡之始，危亡之漸」的意思是：奢侈糜爛的開始就是國家危亡的徵兆。這句話說明了量變與質變之間的關係。
「奢靡之始，危亡之漸」是什麼意思，包含的哲學道理是什麼？
7樓：峰迴a路轉
意思是說人過分貪圖享樂，沉迷當中不能自拔，災難自然會到來！
8樓：
奢靡的開始，就是危亡漸漸到來的時候。
天地之始，萬物之母，是什麼意思，無名天地之始，有名萬物之母的意思是什麼？謝謝
意思是 無 可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況 而 有 則是宇宙萬物產生之本原的命名。出處 出自於春秋時期老子的 道德經 第一章。原文 道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也 有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇 恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。譯文...
生活極度奢靡的汶萊國王，為何會備受自己國民的愛戴？
這是因為汶萊國王還是做了比較多的對本國國民有利的事情，所以會備受愛戴。因為他的人品好，品行高尚，雖然他生活奢侈，但是他對人民也一視同仁，讓群眾的生活幸福感很高。因為當時的汶萊國王非常有錢，並且國內的福利待遇都非常好，並且非常親民，沒有任何架子，所以受到百姓愛戴。雖然自己的生活非常的奢靡，但是他不忘愛...
清末有一位曾有能力挽救清朝危亡的大臣，是誰
有能力能救國的。最有可能的是清末五大臣 宗室鎮國公載澤 戶部左侍郎戴鴻慈 兵部侍郎徐世昌 湖南巡撫端方 商部右丞紹英。愛新覺羅 載澤是清末立憲派改革的具體實施人。可能性最大。只是改革激化了矛盾，時間已經不允許改革繼續了。戴鴻慈 徐世昌雖然在憲政推行中貢獻非常大，但是他倆是漢族人。託忒克 端方，在憲政...