1樓：阿qi棄
覺著這個專業不像想象的那樣沒有什麼深度和難度，應該認真對待。
2樓：大貝貝說財經
12/最開始我也是被文藝學較強的邏輯性和思辨性所吸引。本科學完各種文學史和文學作品後，相比較而言，文學理論更加吸引我，客觀、理性、分析、研究，這是我對文藝學的最初印象。
3樓：赫連秋春
跟我寫的**，文章都不一樣，我以為會對我有幫助，是我看錯了。
4樓：網友
對專業多了一些感性的思考，可能會產生思前慮後的矛盾思想。
5樓：寶寶16043次拖
是我更加深入的瞭解了自己的專業，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。豁然開朗的感覺。
6樓：回憶
感覺沒有選錯，這個專業絕對值得復出時間和金錢去學習。
7樓：網友
確定這是文藝學麼？為什麼和我理想與想想完全不同。
8樓：尹朶月
並不是那般的單調，一無是處，每門課都有它自己的發光點，都是有趣的靈魂。
9樓：回憶
開始懷疑人生了，文藝學學科界限很迷糊，你可能需要歷史的眼光，哲學的思維，文學的感情等等，巨集觀的眼光是你在面對乙個具體問題時不被侷限的基礎。
10樓：以心
會是自己對自己的專業有了乙個更加全面的瞭解，也會給自己帶來一點信心，要努力學好自己的專業知識。
如何理解藝術掌握方式與文學傾向性的關係?
11樓：
親，您好！文學的傾向性是作家的階級立場、政治觀點、宗教觀念、道德觀念、感情愛憎緩鏈陸、審美情趣在文學作品中的表現。文學作品中，真實性和傾向性是相互喚世聯絡，相互影響的，它們都是通過藝術形象擾頃的描寫表現出來的。
藝術的真實性和進步的傾向性的統一，是乙個作家應努力追求的目標。希望能幫助的到您！
文學是語言的藝術—文學的特點
12樓：得書文化
開啟文學的學習，春意盎然的文學會陪伴你一起沐浴在溫暖明媚的春光裡。
古老的文學，是用語言編制的審美意象。表面看來，它沒有五光十色的影象，也沒有繞樑三日的旋律，但是，它卻能用語言的魅力把你帶進乙個五彩繽紛餘音嫋嫋的想象世界。
然後，和你一起欣賞**文學形象的各種模樣，比如聲情並茂的意象、韻味無窮的意境、熟悉而陌生的典型。你知道文學的三大題材樣式怎麼去把握它嗎？ 你可以看看緣情而綺靡的詩歌、虛幻而真實的**、形散而神凝的散文。
最後，給你乙個文學座標系—給你勾勒一箇中西方文學發展的輪廓，不但讓你看到文學寶庫的博大精深。還可以幫你們在，欣賞研究不同時空的文學作品時找到座標。
文學：用語言編織的審美意象。
將文學作為語言藝術的特點。
語言描寫是文學的基礎存在方式。 依照一定的邏輯將詞語進行排列組合，就構成了文學形象，成為乙個可以喚起想象的藝術形象，所以我們稱文學是語言的藝術。
我們通過閱讀，藉助聯想和想象，將語言描述在腦子裡「組合 」 和 「 復現 」 成乙個具體可感的藝術形象。 這就是說，語言藝術所塑造的藝術形象是一種看不見，卻想得出的間接形象。 所以我們說，文學的藝術形象在想象中。
藝術欣賞是一種審美想象的再創造。 正因為語言材料不能給人以直接的視覺畫面，反倒喚起了更加自由寬廣的想象畫面。 帶來了再創造的廣闊空間，極大地拓展了審美創造的豐富性和自由性，顯示出語言藝術的獨特魅力。
相見歡。無言獨上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
相見歡·無言獨上西樓》是南唐後主李煜（存疑）的名篇，詞牌名為《相見歡》，詠的卻是離別愁。這是作者被囚於宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過是他宮廷生活結束後的乙個插曲，由於當時已經歸降宋朝，這裡所表現的是他離鄉去國的錐心愴痛。
這首詞感情真實，深沉自然，突破了花間詞以綺麗膩滑筆調專寫「婦人語」的風格，是宋初婉約派詞的開山之作。
如何理解藝術掌握方式與文學傾向性的關係
13樓：
摘要。實踐是人與世界、主體與客體、主觀與客觀之間的橋樑和紐帶。因為文藝的「主客觀傾向統一」論而忽視實踐，就不可能找到揭示文藝傾向性內涵的正確途徑。
親，您好！您的問題我這邊已經看到了，正在努力整理答案，稍後五分鐘給您回覆，請您稍等一下～
傾向性是從作者本身的思想意識來講的。
藝術掌握方式則是實踐方面。
實踐是人與世界、主體與客體、主觀與客觀之間的橋樑和紐帶。因為文藝的「主客觀傾向統一」論而忽視實踐，就不可能找到揭示文藝傾向性內涵的正確途徑。
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