1樓：匿名使用者
事物的發展是事物的優勝劣汰，新生事物取代落後的舊事物。但事物的優勝劣汰並不是對事物價值的絕對否定，發展是對舊的不合理因素的改造與重組，而不是毀滅。舊的物質形態雖然不復存在，但是其中的各種資源與要素並沒有隨之消亡，而是成為新物質形態發展的資源與養分，而獲得新生。
應該說發展是舊的物質形態轉化為新的物質形態的過程。要為舊事物的轉變創造條件，而不是將它們完全拋棄。
發展並不是對事物的簡單否定，而是建設性、創造性的發展。發展是與創新相統一的。只有通過新的文化的建設才能夠否定、取代舊的文化，只有通過新的科學理論才能夠否定、取代舊的科學理論，只有通過新的產品與技術才能夠否定、取代舊的產品與技術。
沒有創新與實踐、建設，就沒有發展。
中國的文化今天也確實處於這麼乙個特定階段，即新舊文化相交替，東西文化相交融，衍生的結果是以一種完全的新的文化體系取代舊的文化體系的這麼乙個運動過程中的漸進和過渡階段。在這個由量變到質變的過程中，必然地會表現出大量的、區域性的、暫時的量上的"無序性"變化狀態，而這些又必然地會導致一種方向確定的、完完整整的質變。新的文化的質必然是以民族文化之最深層、最本質、最核心的東西為內在規定，同時又以一切普遍適用的、先進的人類共同文化成果為補充，從而表現出一種貫通古今、融匯東西特徵的新文化。
每當社會制度發生新舊更替時，文化也會經歷乙個新的文化形態取代舊的文化形態的過程，代表新的政治，經濟力量的新文化，通過法對代表舊的政治，經濟力量的舊文化的鬥爭，有力地促進了文化的發展。
2樓：正業新青年
xf3d1 中國傳統文化通過不同的文化形態。
中國具體的文化形態有哪幾種？
3樓：小魚愛旅遊世界
強漢時代、魏晉時代、盛唐時代、宋元時代、明清時代、五四時代、共和時代（就是現在），七類文化形態。
融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過程中，每一種文化都按照自己的價值觀念和標準進行自主的選擇，吸納來自於異質文化的精髓，不斷豐富和發展自己。因此，文化在任何時候都是乙個動態的、開放的、不斷變化著的系統，它的發展、壯大，永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。
4樓：又雙叒來咯
一、以泛文化的廣義的全面的角度來定義，此種定義實際包含了形而上的和作為一種現象存在的文化。而有些網友提出的「地域性文化」也是這種定義的一種補充。
二、以代表性的或者絕對代表性的「文化」來定義。比如以儒家文化或者以儒、道、釋文化來作為「中國傳統文化」的集中代表者為是。
三、以時間性來作為區分「傳統文化」的，大致有以。
五。四、鴉片戰爭、唐三種分類法。此類定義很具有討論性。
四、以「傳統文化」起作用的領域為來定義的，比如滿樓兄的提法。而桑子拒絕形上學的論述方式，主張以現實生活來討論其實也可以歸入此種定義方式。
5樓：張付海倪媛媛
中國的文化從春秋戰國的百家爭鳴，到秦的法家治國，到漢的擺出百家獨尊儒術。宋的二程朱熹的力學，一句話就是內聖開外王。
6樓：網友
正統思想儒家思想，還有非正統。
7樓：白月兒喔
正統文化和非正統文化。
文化是乙個較寬泛的概念，包括多種形態，其中居主體地位形態是什麼樣的？
8樓：斐鶯
文化是乙個比較寬泛的概念，翻開有關文化的著作，發現一百多個文化的定義，雖然都簡潔、精彩，但很難說哪個定義比較合適。在我看來，這些定義只是從某個角度對文化的理解，文化的本質還遠遠沒有被揭示出來。我相信隨著社會的發展，人們在實踐中不斷探索文化內涵，對文化的理解會逐漸加深。
這裡不妨試著從自己的角度來定義文化，談談對文化的理解。
所謂文化，就是人們在同一環境下，在對世界萬物的本質探索、價值定位和形式選擇三個方面所能繼承的共識表達。它是長期社會磨合和選擇的產物。上述定義包含五個方面：
文化的形成具有明顯的地域性特徵，是同一環境中的人們在適應和改造當地自然和社會環境過程中積累的經驗的結果。文化具有相對規範的價值評價體系。
文化的最終表達是在人們長期的情感選擇之後形成的。文化必須被乙個區域內的人們所認可，也就是說，個人所創造的物質或意識形態必須在該區域內形成共識，才能成為文化。一切文化都具有可遺傳性，也就是說，只有具有可遺傳性的物質和意識形態才能成為文化。
這種傳承可以理解為，乙個地區產生的文化不僅可以在當地得到傳承和推廣，也可以在其他地區得到傳承和推廣。乙個地區不僅可以繼承自己的文化，也可以繼承其他地區的文化。
以上就是針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什麼問題可以在評論區給我留言，大家可以多多和我評論，如果**有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。。
9樓：愛情來了擋不住
適應人們長期感情選擇的情況而形成的，任何的文化都是建立在人們所需要的和所想要表達的東西上，根據地區產生的文化，也可以得到傳承和推廣，同樣祈禱，陶冶人們的情操和提高人們的文化素養。
10樓：嫩豌唬茅礙
具有可遺傳性的物質和意識形態，能夠得到傳承和推廣，在新中國能和古代文化結合在一起，能夠在實踐中不斷探索文化內涵，對文化的理解逐漸加深的地位形態。
11樓：半步春暖一花開
包括古代傳統的道家，儒家，佛家，墨家為主體，在新中國與古代相結合，得出了現在中國文化的新主體。。。
12樓：木已成舟
文化的主體地位應該是乙個人腦子裡有多少知識，也就是人們口中的「肚子裡都多少墨水」有文化的人一開口就可以從其言行看出。
文化屬性與文化形態的關係
13樓：
摘要。文化屬性也叫文化信仰，每個人都有不同的屬性，要麼包容，要麼排斥，最終在碰撞、滲透、吞噬中成為新的屬性，而這新的屬於往往建立在國家強大之上，被滲透、吞噬的一方或者多方往往曾經是弱者！
屬性改變，原信仰轟然坍塌，雖有不甘和掙扎，最終塵埃落定，漸漸接受的已成普遍，新屬於讓人們接受了新的思維方式，讓人們考慮如何分辯善與惡，對與錯，從而新的生活模式。
文化屬性與文化形態的關係。
說白了，這就是文化侵略，文化奴役！中華民族雖歷經磨難，但脊樑骨仍在，才在碰撞、抗爭中信仰未喪，最終屹立於世界民族之林！如今西方惡狼喧囂，請有識之志警醒！
文化屬性與文化形態的關係。
文化屬性也叫文化信仰，每個人都有不同的屬性，要麼包容，要麼排斥，最終在碰撞、滲透、吞噬中成為新的屬性，而這新的屬於往往建立在國家強大之上，被滲透、吞噬的一舉老方或者多方往往曾經是弱者！屬性改變，原運罩信仰轟然坍塌，雖有不甘和掙扎，最終塵埃落定，漸漸接正悄公升受的已成普遍，新屬於讓人們接受了新的思維方式，讓人們考慮如何分辯善與惡，對與錯，從而新的生活模式。文化屬性與文化形態的關係說白了，這就是文化侵略，文化奴役！
中華民族雖歷經磨難，但脊樑骨仍在，才在碰撞、抗爭中信仰未喪，最終屹立於世界民族之林！如今西方惡狼喧囂，請有識之志警醒！
親親您好，以上是的，僅供您的參考，察鬥希望對您有敗陪磨所幫助哦亂數，後續還有什麼問題的話可以繼續諮詢哦，很高興為您服務的，祝您生活愉。
文化屬性與文化形態的關係
14樓：張三**
通常意義上，文化屬性是指從乙個人、國家、民族等生產生活的習慣的定性。這是一種思維方式，或者說思想程式。這是由每個人的周圍環境慢慢塑造的，它不會以你個人的意志發生改變或者轉移，因為每個人自身都是環境下的產物。
就個人而言，從出生呱呱墜地，來到這個世界，嚴格意義上來說，頭腦的相關思想活動就是一張白紙，除了最本能的肚子餓了要吃飯，累了想睡覺之外，並沒有其它的特別之處，除了哭還是哭，非常的脆弱和無助。
隨著慢慢的長大，開始在家人的引導和教育下，學會走路和吃飯，有了是非的判斷，善惡的標準，以及那些衣、食、住、行等方面的舉止行為具體表現，都是由每個人的周圍環境所影響和培養起來的，或者說每個人在環境下，通過自己的努力學習和模仿，漸漸有了自己對於世界的認識。
所以，對於世界有了更清晰的理解之後，每個人慢慢隨著思想成熟，逐漸就形成了所謂的三觀，即人生觀、價值觀、世界觀。這就是乙個人的整個思想世界，所有的思維模式以及行為表現都是在三觀的指導下，開始了自己的人生之路。
因此，乙個人是這樣，乙個民族、國早譁乎家也是這樣，都在更為巨集觀意義下的三觀體系裡從陸悉事生產生活，進行思想交流。自然而然，就會有蘆如自己特有的文化屬性，或者說信仰，它們或是約定俗成，又或是根深蒂固。比如在中華大地上，已經存在了幾千年，從發明了漢字開始，不斷的迭代累積，形成了現有的思想體系。
文化的屬性和文化的形態的關係
15樓：王樹祥
文化的屬性和文化的形態的關係如下：
文化形態 cultural formation也拍昌稱社會文化形態，即文化發展的歷史狀況。作為人類認識和改造世界的精神成果，從質和量相統一的角度看，迄今為止，人類經歷了大致三種文化形態，即畜牧業文化、農業文化、工業文化。
文化屬性，就是指乙個人、乙個社會團體、乙個民族、乙個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程式，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的巨集桐衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」，通俗的襲絕扒說法就是：
通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視乙個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。
代表中國文化形態有哪些
16樓：阿梨吃飽咯
代表中國文化形態的有：語言文字、醫藥醫學、傳統節日、中國戲劇、中國建築等。
1、語言文字。
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
2、醫藥醫學。
醫藥醫學包括中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等。
3、傳統節日。
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
4、中國戲劇。
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
5、中國建築。
亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺樓閣、民宅。
某種文化形態形成的前提是什麼
17樓：
無論何種文化形態的劃分，其所體現的都是從某一特定視角下對文化內容在具體。而兆埋茄真正能夠體現出一種文化和他種文化區別的內容在於它的根本特徵，只有認識到了、把握住了文化形態的根本特徵，才能明確堅持族察什麼？批判什麼？
在保持文化不變質的情況下，沿著文化自身正確的道路前進。忽視文化形態根本特徵，或者不承認文化形態的根本特徵，其必然的液型結果就是某一種特徵不明顯的文化，被另外一種特徵明顯的文化所同化。
中國文化概論複習,中國文化概論複習資料
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談談中國文化與日本文化的異同,談談中國文化與日本文化的異同，800字
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