曾經在歷史上有三位武聖,為何到了清朝只有關羽了?

2025-01-18 07:00:35 字數 2118 閱讀 3195

1樓:隋融

按照樂府詩集中的描寫,唐朝之前的武聖是姜太公,宋朝的岳飛因為抗金之功勞也被稱為武聖,到清朝時期換成了關羽,因為清朝努爾哈赤之時是稱為金,後來才改為清,他們認為自己是大金後代,自然不會供奉抗金的岳飛。

2樓:壬麗滄

關羽的功績並未超過岳飛,甚至不及前任的武聖姜子牙與岳飛兩人。三國時期,劉備之所以能成為獨霸一方的梟雄,關羽的支援與輔助功不可沒。 相比於為周朝爭得一片天下的姜子牙與一生致力於收復失地的岳飛,關羽所創下的功績實難以望其項背。

清廷之所以如此推崇關羽,主要是為了弘揚關羽的忠君精神,希望滿朝文武、天下百姓能夠效仿關羽的優良品質,永遠效忠於大清。

3樓:愛小樹苗

因為在某種程度上他們都選擇了放棄,只有關羽,雖然他個人骨氣比較傲,但是到清朝的時候,他絲毫不在乎自身利益。

4樓:劉心安兒

是因為其他的武聖都去世了,再加上他們沒有對歷史做出比較突出的成就,所以就被淘汰了。

5樓:愛小樹苗

這是因為關羽的實力非常的強,而且他之前到功績也得到了後世的肯定,所以到了清朝只剩下關羽了。

中國歷史上一共有三個武聖,除了關羽還有誰

6樓:網友

何為「武聖」?武聖的標準並不是無敵於天下的猛將,不然的話,項羽、白起也可以入選。中國古代的武聖,需要忠、孝、義、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常傑出,而且不僅要得到皇家的認同,也要得到民間百姓的崇敬。

1、姜子牙。

明朝以前,「武聖」一直都是姜子牙。這起源於唐朝時期玄宗皇帝設定「武成王廟」,用於祭祀歷代名將。「武成王廟」又簡稱「武廟」,它以周朝開國太師、姜子牙為主祭,以漢朝留侯張良為配享,並兩側另列名將十人從之(武廟十哲)。

唐肅宗時,朝廷尊姜子牙為武成王,並且決定祭祀武廟的祭典與祭孔子的文宣王廟禮儀等級相同。

宋真宗(宋朝第三位皇帝)在位時,又加封姜太公為昭烈武成王,以姜太公為武聖,主祀武廟。但明朝以後,武聖就不再是姜子牙了。

2、岳飛與關羽。

武成王廟中位列歷代名將,是國家崇武的象徵。明朝洪武二十年,禮部請修武成王廟,卻遭到了朱元璋的拒絕。

今又欲循舊用武舉,立廟學,甚無謂也。太公之祀,止宜從祀帝王廟。遂命去王號,罷其舊廟。--明太祖實錄》

自此,武成王廟撤去,朝廷認可的武聖不復存在,但民間對武聖的敬仰與崇敬無沒有停止。一直到明朝萬曆四十二年,也就是西元1613年,明神宗加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,岳飛為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊嶽聖帝君」,和岳飛同時建廟合祀,相當於二人並列「武聖」。但朝廷對關羽、岳飛二人加封的名號中卻帶有「伏魔大帝、靖魔大帝、天尊」等字眼,頗有民間意味,神話色彩濃厚,缺少了些莊重。

其實在明朝時,朝廷對關羽的推崇就要高於岳飛。明神宗還封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后,關平為竭忠王,關興為顯忠王,周倉為威靈惠勇公。而岳飛可沒有此等待遇。

到了清朝以後,滿族入關,關羽的地位進一步得到了朝廷的推崇。努爾哈赤要求其子孫人人都要熟讀《三國演義》,並把這本書當做他們的軍事啟蒙教材,受該書影響,滿清把關羽當做他們的守護神來崇拜,並稱關羽為「關瑪法」。

而岳飛則漸漸讓出了「武聖」的位置。由此又經過三四百年的時間,隨著朝廷繼續的加封和民間的崇拜,關二爺便坐穩了「武聖」的位置。時至今日,關羽的形象在我國民間發生了更深層次的演變,深得民間崇拜。

7樓:匿名使用者

第乙個是姜子牙,第二個是岳飛,第三個是關羽。

若沒有清朝,關羽能上「武聖」嗎?

8樓:一紙荒誕

當然可以,關羽在宋朝時期就已經被神化了,清朝只不過是錦上添花而已。

9樓:惠華小知識

我認為可以。因為關羽死後自己名氣越來越大,如果沒有清朝出現,我認為肯定可以。

10樓:陽陽小答主

如果沒清朝,關羽應該不會當武聖吧,所謂時代造英雄,這個是有很大關係的。

歷史上有三人被封為武聖,到了清朝為何只剩下關羽一人?

11樓:之後

因為關羽是非常正義的乙個角色,並且到後來令很多人都配合,然後很多的人甚至拜起了關二爺,從這點可以看出關二爺的地位非常高。

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