1樓：離間戶
你衡量一下你的修行能給你解決什麼問題，是不是符合解決生死大事，因為人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度自身。
要找適合自己的，還能確實解決生死大事的去行持。
2樓：望月
這要自己懂得時常觀察自己的念頭，貪嗔痴慢、是非人我等煩惱習氣是否日益減少，平時的私利心、得失心等不如法的心態一天比一天減弱就對了。總之走煩惱輕、智慧長的路子就正確，不必注意智慧是否增長，關鍵是降伏煩惱，只要煩惱減輕，智慧必隨之增長。
3樓：不染不二
楞嚴經》中「違遠圓通，背涅槃城，生外道種。」
4樓：葡萄也叫草龍珠
七情六慾越來越輕，明心見性越來越重。
5樓：網友
三脈七輪 有沒有感覺。
十善業道 有沒有感觸。
怎麼樣才算修行？怎麼去修行？
6樓：無憂到神經
「存想」，亦稱「存神」，這是中國古代道家所用的名詞。秦漢以後到魏、晉之間，講究道家方術的，大都以「存想」為主。道家古老的丹經，如《黃庭內外景經》等。
便是以「存想」「存神」的方法為中心。漢代的張道陵（天師道的創始者）、北魏的寇謙之（另一天師道的重要人物）、南朝著名的仙家陶弘景，和他所著的《真誥》，也都是以「存想」、「存神」的方法為主幹。另如佛家密宗的「觀想」，以及其他各個宗教的祈禱、禮拜，也都是以「存想」做為修道的方法。
一般學習「靜坐」和「修道」的人，閱讀有些習靜和丹經等書籍，往往「依文解義」，並無真實的體驗，或者是受先入為主的主觀錯覺造成的見解，認為打通「任脈」，一定是銜接上述打通「督脈」之後，必須如此如彼的用意「導引」，而進入「任脈」。如果是以意識作「導引」的工夫而言，有此想像，也不為過。倘使以「靜坐」作為修道入門的觀點來說，這是粗淺的作為，不足為貴。
知來處去處，得來處去處，合來處去處。為修！
7樓：夏遠春老夏
如何修行！為什麼修行？怎麼修行？
8樓：隱於鬧市的魚
在家敬父母何必遠燒香，時刻對大自然保持敬畏之心。與人為善，我們都可與立地成佛。
9樓：幹乙巴呼市人
因為不行所以才修行，修行最重要的就是修心，放下心中雜念才能修心，修心是修行的核心！人要是能把物慾放下，修行就成功了一半，可惜難上難啊！另一半是七情六慾。
你可以上網瞭解一下虛雲大師。
10樓：匿名使用者
修掉身心存在已久的煩惱習氣，恢復父母未生我時之本來面目。
佛法八萬四千法門皆可修行。末法時代，唸佛法門最適合大眾。具體可看淨宗法門修行綱要。
11樓：網友
修行修行，修正自己的行為習慣。
根據戒律，時時刻刻保持自己的行為的修正，使他趨近於佛陀，這就是修行！
12樓：滿意請採納喲
為了達成某一特定目標，而改變自己的行為的人，就是修行人。
也就是說，這個世界上的每乙個人，都是修行人。
如果是特指宗教徒的話，則修行人就是：為了達到該宗教的最高目標，而改變自己心目中固有的概念，從而修正自己的行為，最終達到該宗教目標的人。
具體到佛教徒，就是因讀佛經修佛法而改變了自己對世間現象的認識（改變了概念），然後修正了自己的身口意的行為，最終即身成佛。
狹義的修行人，一般都要持各種戒律，一般會表現得比較善良比較樂於助人，心胸比較開闊寬廣豁達等。
13樓：匿名使用者
修行是為了用行為方式的約束來修正自己的心，實際上還是修心，心正自然會帶動行為正，所以真正的修行還是要修心。
14樓：匿名使用者
不住一切相便是修，從根本修，這個根本便是心，從你的心下功夫，世間的一切都是虛幻的假相，都是由緣起，而緣起即性空，人的痛苦往往來自我執，顛倒，執著那些不可得的假相，生愛憎之心，卻忘了即使在多痛苦在多快樂．將來還是得死，自性本來就如如不動，何從修？本來人的自性就什麼都沒有，清淨自在，而人偏偏接受外界的不自在，因無明，不能看破它，人的痛苦都是自己給的，看破放下嘛，當你看透這個人生時，還得放下，不能執著這個我，不能有一點點執著，心裡若什麼都沒有了，全放下了，就自在了。
15樓：唯梅子
修，是指修正。行，是指行為。
修行，就是修正過去的錯誤行為。
例如：過去殺生，現在放生。過去貪便宜，現在佈施。
還有一種更加高階的，叫做：修心。
修正過去的錯誤心態。
例如：過去嗔恨，現在慈悲。過去傲慢，現在謙虛。過去貪婪，現在放下。
16樓：網友
修行是修心；把妄心休掉，把真心修出來。
諸惡莫作，眾善奉行；老實唸佛，一心清淨。就是在修行！
17樓：宇宙是心我
明白與人為善就是修行。
18樓：網友
隨緣度日，不造善惡。
19樓：匿名使用者
看南懷瑾的如何修證佛法。
修行，修行到底該怎樣去理解？
20樓：人玉風刀
修行就是成長，不斷的成長，每一世的成長都會對下一世有影響。直到最後成熟到了極點，成了聖人。但最好是避世修行，可以少造業。
21樓：網友
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布的開示：
我說過，唸佛念心，時時刻刻觀察自己的心；修行修心。時時刻刻調整自己的心態。心放平了，一切都是平等的；心放正了，一切都是正法，都是正道，都是正確的，所以修心非常重要。
佛所傳的八萬四千法門，都是調伏心、降伏心、安住心的手段與方法。我們學佛修行，心若是沒有一點點的改變與進步，若是一點點也把握不住，那我們就不是修行人了，我們所修的也不是正法，不是佛法了。
你所修的法是不是佛法，是不是正法，就看自己的相續：若是對治了煩惱、習氣，心態、相續有改變、有進步了，不用問別人，你所修的法就是佛法，就是正法；若是心態沒有改變，沒有對治煩惱與習氣，你所修的法再高深，哪怕修的是大圓滿、大手印、大中觀，我也可以肯定地說，對你來說，這些都不是佛法，不是正法。就好像乙個人患了非常嚴重的疾病，儘管採取了很多措施，但是卻沒有對症下藥，這樣不僅沒有**他的病，反而加重了病情，甚至會要了他的命——不對症的藥，對他來說不是藥，而是毒！
同樣，佛法本身是脫離痛苦、斷除煩惱的方法；但是，如果你沒有如理如法地修，不但不能解脫，反而還會墮落惡趣；不但沒有對治煩惱，反而會加重煩惱。這些對你來說不是佛法而是魔法，修行對你來說不是修行而是造業，所以大家要非常謹慎。必須時時刻刻觀察自己的心，觀察自己的相續是否正確，是否如法，這些非常重要。
希望大家不要把這些教言都掛在嘴上、宣揚在表面上，要盡心盡力落實在實際當中。這是我對大家的要求，也是對我自己的要求。
22樓：陸過人間
什麼是修行？
這個「修」和「行」，世人簡單合稱修行，卻不知何為「修」怎麼樣「行」。
修是貶義詞，是指壞損殘破要經過修理修復恢復原來的形狀和功能，好的完美的不用修，放在人身上，就是改正過去以往錯誤的認知和看法。
明白了世間萬事萬物，為我所用而非我所有！
夫妻有善緣有孽緣無緣不聚，兒女有討債有還債無債不來！
權力地位名望財富皇位都不能長久，車子房子票子孩子妻子你死了都是別人的！
什麼是你的？萬般帶不走，唯有業隨身！
罪業是你的，因果是你的！
明白了這些就去改錯誤改毛病改過去生中帶來的業力和習氣，在按照佛所指引的路經和方法去做，去行動，依教奉行，付出畢生累世的精進行善懺悔積功累德以期智慧巨集開，彌補諸生的過失罪業，都不知何時能成就，而不是隻簡單一句心裡有佛，憑良心做事就是修行，更不是「活著就是修行」那麼淺薄，要明白什麼是佛，佛是自己覺悟還不行，還要幫眾生覺悟，直致把眾生幫助成佛，才堪稱為佛，才達到覺行圓滿，用現代語言就是「全心全意為眾生服務」無我念無私心，不著相，不喊冤，甘心情願為眾生做奉獻，不惜身命，而我們大多數人這個自私的我都放不下，不佔便宜都算吃虧，還說什麼心裡有佛？還談什麼修行？？？
23樓：網友
修就是修正，行就是你的行為。把自己不好的行為都給改正過來。這就是修行，人生就是一場修行。。。脫離了人生談修行那就是空談。
如何觀察自己是不是真正有修行的人
24樓：覺悟緣性
修行之中我們如何知道自己是做陽德 陰德 功德 福德呢？
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國際上常用的人的體重計算公式，以及身材比例計算 比較適合東方人 標準體重 身高cm 100 x0.9 kg 標準體重 女 身高cm 100 x0.9 kg 2.5 kg 正常體重 標準體重 多少 10 超重 大於標準體重10 小於標準體重20 輕度肥胖 大於標準體重20 小於標準體重30 中度肥胖 ...
怎樣衡量一家畫冊設計公司是否專業呢？
可以從以下三點進行衡量 一 收費標準。關於這一點，並沒有絕對的收費範圍，它關乎乙個公司的規模 設計水平 交稿時間，而不同公司又有著各不相同的情況，所以僅列入衡量條件，而不細作考究。二 設計美感。這一點很重要，整本畫冊後期印刷成品是否好看與實用就看設計，如果參考公司之前做過的案例，並沒有很好的視覺美感...
怎樣知道自己是否愛人，怎樣知道自己是否愛一個人
真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切 請在珍惜的時候,好好去愛 在放手的時候,好好祝福 愛這個東西誰都說不清，但是有一點我可以肯定，因為這件事是我親身經歷，愛可以讓你為對方做任何事，說任何話，愛就是無條件的為對方付出，做任何事做有意義...