1樓：秋天的菊花
能幹些常人不敢幹的事，例如殺人放火，打家劫舍，和一些官吏勾結稱霸一方，最後集聚在一起又和官府作對，後來接受招安又走上為朝廷服務和犧牲的正常道路，所以都稱其為好漢。"打家劫舍″、"劫富濟貧"之舉，乃正義之舉，好漢之舉，勿容置疑。第六，《水滸傳》雖然存在忠義觀念、鬥爭的複雜性和不徹底性等歷史侷限性，或多或少帶有"地方流寇色彩"，但是不影響作品的思想性與藝術性。
<>是一部以描寫古代農民起義為題材的**，起義是正義之舉，他們當然更是好漢了。而且，他們打出的旗號是「替天行道」，不管他們是怎樣殺人越貨、打家劫舍，單就打這乙個旗號，就夠好漢的了。誰敢說打砸搶殺人的壞話？
誰今天沒有當著他們面說難聽話，可萬一後天傳到他們耳朵裡，也怕活不到第五天，所以民間人在任何場合任何地點任何時間裡都用「好漢」稱呼這些打砸搶殺的人。
疾惡如仇，劫富濟困，不畏權勢，熱情豪爽，會些武功，有點特長，抱打不平，不近女色。在普通農耕、漁夫、商戶百姓眼中可稱謂好漢，不是現代意義說的英雄模範，從觀念上要區分開來。秦明，朱仝等好幾個被宋江等人設計陷害被逼的沒辦法上的梁山！
這等陰謀小人配叫做好漢？他們所標榜的替天行道，更像是一塊遮羞布，粉刷自己，迷惑百姓加入他們，有了實力最後還不是被招安了嗎！
不能全部稱之為好漢，一部分低層人被腐敗官吏，財主勢力欺壓而反抗殺狗官的為好漢，一部分原就是朝廷官吏，被宋江匡騙上山的，目的為謀求更大的政治資本，就不能稱為好漢，包括宋江，還有一部分砸監反嶽，殺人放火，禍及平民都不能稱為好漢。
2樓：朝夕de盼兮
因為在梁山好漢中打家劫舍的是劫富濟貧，不好的人跟壞的**，所以才被稱之為好漢又不搶老百姓，老百姓也是希望去搶到那些惡的人。
3樓：小成要吃糖
好漢」這個詞是指人勇敢頑強，而不是道德高尚。他們的道德確實是有瑕疵的，但還是比較勇敢的。
4樓：慕
因為他劫富濟貧啊。雖然打劫是一件不好的事，但是他去打劫富人接濟窮人就變成好人了。人們還會佩服他的勇氣和善良。
梁山上的到底是好漢還是土匪？
5樓：冷侃娛文
一、梁山上還是土匪多一些。
二、理由：好漢：替人打抱不平，伸張正義的英雄。土匪：以打劫為生的地方武裝團伙。擾亂社會治安，欺負人民群眾。（新華字典）
宋江三打祝家莊的起因是時遷偷人家雞吃而後被抓，石秀、楊雄向宋江求助，晁蓋說現在梁山人多糧少，去祝家莊借糧他們反而不給，便下山去打祝家莊。打勝之後，李逵還將已經順從的扈成（扈三娘之兄）給一斧子劈死，大家搶到錢糧，又燒了祝家莊，之後回梁山。從中只體現打抱不平，未體現伸張正義，更像是去搶劫也就是擾亂社會治安。
水滸傳》中第六十六回中宋江一夥為了救玉麒麟盧俊義和拼命三郎石秀來攻打北京城，卻屢攻不下，沒辦法，於是宋江便派特務時遷等進京城縱火併趁機打了進去，一時間北京城火光四起。雖然最後救得了兩人，並搶了大量財寶，然而北京全城卻遭到了毀滅性的破壞，全城近半數的地方被大火燒燬（主要是梁山炮兵部隊乾的），許多窮苦百姓無家可歸，而**更是無法統計。這裡面更多的是欺負百姓，而非伸張正義。
的確，樑上上的很多人都是因為官逼才被迫上山的，他們心中都希望自己能更進一步（大部分），公升個官之類的，然而卻被一夥人連蒙帶拐的騙上了山。
逼人入夥的方式是非常的不義。當時為了逼秦明入夥（當時還在清風山），宋江就先大擺宴席請秦明吃飯，另一方面卻派小卒扮作秦明並且領兵在城外一通**，順便撈了點銀子又在走之前毀壞了犯罪現場（放火），逼得秦明沒辦法，只好跟著幹了。
當然也有義舉，例如「智取生辰綱」的故事，楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥岡）被晁蓋吳用等用計奪取的經過。而"智取生辰綱"則是起義農民的集體行動，是梁山泊英雄聚義的開始。可以算是替天行道。
一百單八將能夠聽從宋江吳用的約束和指揮，攻城略地，為梁山的利益奮鬥，對自家兄弟來說，可以算好漢。但也不乏一些雞鳴狗盜之事，也作惡多端，所以，在壞人中有好事，在惡棍中有好漢。
三、簡介：一百單八將，指四大名著之一《水滸傳》中梁山泊上的一百零八個頭領，由天罡星三十六員和地煞星七十二員組成。這一百零八人性格各異，各有所長，結局不同，是我國文學史上的經典人物群像。
其**《水滸傳》同時也是描繪人物最多的**之一。
6樓：
是土匪中的好漢，是所謂的的好人中的土匪。
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