1樓：匿名使用者
蘇軾於景祐三年生於偏遠川蜀的書香門第之中，其父親蘇洵便是《 三字經》裡提到的「二十七，始發奮」的「 蘇老泉」。蘇洵為他起名為「軾「，意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。這樣的名字，或許正是昭示了蘇軾不平凡的一生。
在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師，家喻戶曉。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。
二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年守喪期滿回京，嘉祐六年，蘇軾應中制科考試，授大理評事、籤書鳳翔府判官。
治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。
朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。就這樣，未等蘇軾在朝野完全伸展他的抱負，展露他的拳腳時，他已經被逼退到了政局的角落。
之後的蘇軾仍倔強上書，向皇上提出新法的弊病，惹怒了王安石，於是蘇軾自請離京，離開了他年少時期心心念念大展身手的政治朝野。
2樓：南風知意
身似已灰之木，心如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
如何一句話評價蘇軾的一生？
3樓：休閒娛樂
秉性難改的樂天派，悲天憫人的道德家，黎民百姓的好友。
林語堂曾說："蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派。是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
>的確，蘇軾是中國文學史上可與屈原、李白、杜甫相比肩的偉大文學家，宋代的詩、文、詞、書、畫在他的手裡達到了巔峰。然而如此多的"頭銜"，都是他的一段如樂曲旋律變化般跌宕起伏的人生產生的副產品而已。
蘇軾是四川眉山人，他家是當地家境殷實的小地主家庭，也算是書香門第。祖父叫蘇序，聰明而怪誕，好飲酒，東坡很尊重他，他的叔父是個"進士"，他的父親蘇洵早年放浪不羈，直到二十七歲時才發奮讀書，而且屢試不第。
而蘇軾、蘇轍兩兄弟從小天資聰穎、在父親的影響下，飽讀詩書，簡直就是兩個讀書天才。後來他們父子三人被人尊稱為"三蘇"。
蘇軾一生有何成就歷史又是怎樣評價蘇軾的
4樓：金色盛典歷史
1、詞作：蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。
蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「豔科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從**的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
2、詩作：蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。
在二千七百多首蘇詩中，干預社會現實和思考人生的題材十分突出。
蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著「一肚皮不入時宜」的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未侷限於新政，也未侷限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沉的批判意識。
3、文章：蘇軾的文學思想是文、道並重。
他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面著眼的。
但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。
首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，如「精金美玉，文章並不僅僅是載道的工具，其自身的表現功能便是人類精神活動的一種高階形態。
其次，蘇軾心目中的「道」不限於儒家之道，而是泛指事物的規律。
所以蘇軾主張文章應像客觀世界一樣，文理自然，姿態橫生。
他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統一文風，認為那樣會造成文壇「彌望皆黃茅白葦」般的荒蕪。
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