1樓：想飛的島
莊子與惠子游於濠梁之上》節選自《 秋水》。標題是編者加的。
莊子》是莊周及其後學的著作集，為道家經典之一。
秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
莊子與惠子游於濠梁之上》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。
如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
2樓：捍衛她的權利
當我們還不是人，或者。
完成了人的過程，我們。
是自由的……可以飛，也可以。
持久地飛，飛到宇宙的。
邊際，或無邊無際，比任何的。
比喻更遠……
你有多少為人的快樂。
那時我們並不需要；你有。
多少為人的痛苦，我們。
已經帶走：這些都不是重量。
人間的清澈。
遠比不上那時我們潛入水底。
持久地沒有任何心思。
所謂恩怨，多麼可笑。
而愛是本質，攜著的親情，愛情，讓還不是人的你我。
眼神明亮，溫暖。
那時的我們在水中是水。
在枝葉上是桃花。
在空中是不驚擾任何的。
微粒。當我們還不是人。
你找得到我，但不知道我具體的位置；我的十萬個心思。
化作乙個心思。
我的仇恨要到人間積聚。
唯愛的亮度在人的內外不變。
我在移動，不是尋找機會。
而是繼續逃脫cite=
莊子思想的四種境界是什麼？
3樓：小葉子愛教育
莊子思想的四種境界是：
1、齊彼此，莊子說物無非彼，物無非是。莊子認為，事物本身並沒有彼和此之分。彼產生於此，此依存於彼。
2、齊是非。莊子說因是因非，因非因是，是非也是各以對方的存在而存在，因為有了是，所以就有非。相反，因為有非存在，所以才有是的存在；沒有是也就沒有非，沒有非，就沒有是，二者互相依存，是非是齊一的。
3、齊生死。莊子說方生方死，方死方生， 死與生也是以對方為依存的，死也就是生，生也就是死。生的同時就意味著死，死的時候就意味著生。
4、齊物我。莊子說非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。意思是說，沒有外在的一切，就顯現不出我的存在。
沒有我的存在，也無法肯定外在的一切，這和存在主義哲學的存在先於本質是類似的意思，現有人的存在，才有世間萬物的意義和本質。
莊子思想的四種境界是哪四種?
4樓：教育解題小達人
《莊子》有四種得道的境界：真人、聖人、至人、神人。
真人是天尊的別名，道家稱存養本性或修真得道的人。亦泛稱「成仙」之人。「聖人」指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。
至人指道家指超凡脫俗、達到無我境界的人。神人是古代道教和方士理想中所謂修真得道而長生不死的人。
道」是莊子哲學的基本概念，是追求生命自由的最基本的範疇。莊子基本繼承了老子「道」的思想。老子的道重客觀的意義，莊子的道從主體上公升為一種宇宙的精神。
莊子把道和人緊密結合，使道成為人生所要達到的最高境界。
莊子闡述的「道」，向世人宣告自己體悟的宇宙觀、世界觀，這也正是他追求生命自由的逍遊境界的思想基礎，要達到生命的絕對自由，就必須深刻體悟「道」這個基本的範疇。莊子的「道」是天道，是效法自然的「道」，而不是人為的殘生傷性的。
在莊子的哲學中，「天」與「人」是相對立的兩個概念，「天」代表著自然，而「人」指的就是「人為」的一切，與自然相背離的一切。「人為」兩字合起來，就是乙個「偽」字。莊子主張順從天道，而摒棄「人為」，摒棄人性中那些「偽」的雜質。
順從「天道」，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的「德」。
以上資料參考百科——莊子思想。
5樓：愛生活的小盆友
我們比較大小高下，必先有乙個基準。比如以海平面為基，高於它為高，低於它為下。有句話叫「五十步笑百步」，意思是只要有逃跑的行為，跑出多遠其實並不重要，那麼逃跑這個舉動，就是乙個基準。
所以修道，如果同樣也有乙個基準的話，失道者失去多遠，其實並不重要；得道者得到多少，其實也不重要。不過老子莊子可能為了方便人們參看自己的處境，分別列出了四種失道的層次，四種得道的境界。
道德經》有四種失道的層次：物、俗人、不善人、下士；《莊子》有四種得道的境界：真人、聖人、至人、神人。
對莊子的描述不正確的一項是
6樓：銀色固體
對莊子的描述不正確的一項是：《齊物論》是《莊子早消察》的首篇。正確的是《莊子陸茄》分為內外、外篇與雜篇。
莊子》屬於先秦諸子散文，是道家學派的代表作。「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」
莊子（約西元前369年—約西元前286年），名周，戰國時期宋國蒙（主流說法為今河南商丘東北）人橋樑。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出「《易》以道陰陽」，其「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。
莊子思想的四種境界
7樓：國民逗爺
莊子思想的四種境界：莊子的核心思想是「道」。莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。
認為「道」是無限的、「自本子根」、「無所不在」的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。
莊子的思想包含著樸素辨證法因素。他看到一切事物都處在「無動而不變，無時而不移」中，卻忽視了事物質的穩定性和差別性，認為「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭」。莊子思想對中國後世哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響，《莊子》一書所蘊含的深刻思想內容和高超文學水平都給後世的思想家和文學家以深刻、巨大的影響。
莊子的主要思想，你有哪些瞭解？
8樓：寫好車的事
首先莊子是中國著名的文學家。《莊子》文獻的出現，標誌著戰國時期，我國的哲學思想和文學語言發展到了很高的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不僅是中國哲學史上著名的思想家，而且是中國文學史上的傑出作家。
無論是在哲叢穗學思想還是文學語言上，他都對我國曆代思想家和文學家產生了深遠而巨大的影響，在我國思想幹部文學史上具有十分重要的地位。
其次莊子將宇宙之根歸於「道」。在他看來，人的感性、理智和理性所能感知和推測的事物，必然具有相對性和有限性，如生與死、對與錯、得與失、善與惡、高貴與卑賤、榮辱，大小、美醜等等，都是人們心中的偏見，是人們被有限的認知能力矇蔽了雙眼造成的。「從道家看，沒有貴賤之分；從事物看，自尊自卑；從平凡看，高貴不是自己。
從差異看，因為有什麼大而大，則萬物不大；因之而小，萬物不小。知天地為公尺粒，知髮尾為山巒，距離很近。」
莊子反對物質奴役，追求人格獨立。正是因為人們過分追求名利，進而被物質事物所奴役，所以他主張人們應該追求精神上的自由和人格的獨立。要想真正達到人格的完美、獨立和自由，就必須擺脫生活對物質的過度依賴。
既不會因為身外追求名利而改變志向，也不會因為生活貧瘠含鄭戚而變得庸俗，而是談陵真正擺脫了物質的慾望，超脫於事物，不受世俗的束縛。
另外莊子還主張順應自然，尊重客觀規律。讀完《混沌之死》後，我深受感動。其中，混沌象徵著不發達的自然，但蘇禾蘇不瞭解本質和道理，堅決按照主觀判斷行事，以至於開七竅的混沌死去。
莊子巧妙地以此來表達他「清淨無為」和「順其自然」的思想，要因地制宜，深思熟慮。按照混沌本身的情況，也就是尊重自然發展的規律，不會有這麼不理想的結果。
人教版八年級語文下冊第六單元21莊子二則同步測練 已糾錯
一 抄惠子相樑 翻譯襲 惠子在魏國當宰相，莊子前往去見他。有的人對惠子說 莊子來，是想取代你的位置的。於是惠子感到驚恐，在國中搜捕了三天三夜。莊子前往見他，說 南方有種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？這鵷鶵從南海出發，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一隻腐爛的老...
莊子故事兩則中,莊子是用什麼方法說理的,有什麼好處
惠子利慾薰心來，薄情寡義自，以自己的心思猜度bai莊子，卻不知莊子清du高自守，zhi視爵祿如 腐 dao鼠 避之惟恐不及。鵷 的故事裡，鵷 比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷 將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有...
古文二則 范曄 翻譯，古文二則的翻譯
楊震四知 道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震震曰 故人知君，君不知故人，何也？密曰 暮夜無知者。震曰 天知，地知，我知，子知，何謂無知者！密愧而出。資治通鑑 楊震 東漢時 博學而廉。釋 楊震路過昌邑縣，縣令是楊震過去推薦的荊州秀才王密。王密當晚懷揣著十斤 來送給楊震。楊震說 作為...