1樓：鄭芬多老師
登泰山記。清代 · 姚鼐。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。
陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。
當其南北分者，古長城也。
最高日觀峰，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。
四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。
中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。
餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。
今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負雪，明燭天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面。
亭東自足下皆雲漫。
稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。
極天雲一線異色，須臾成五采。
日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宮在碧霞元君祠東。
是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。
僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土。
石蒼黑色，多平方，少圜。
少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
2樓：網友
徐志摩的《泰山日出》
登泰山記中描寫日出前、日出時、日出後的詩句？
3樓：網友
第三段是全文的中心。作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當年十二月小）五更時分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，「大風揚積雪擊面」，風雪交加，一與泰山塌爛旦道上「迷霧冰滑」照應，一派寒冬景象。
自日觀亭向東望去，山谷中雲霧瀰漫，即所謂「雲海」。太陽出來前是，「稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。」作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位於最高處。
白」字團擾寫出了白雪覆蓋群山的概貌。「稍歷譁見」呼應了「五鼓」，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。
太陽將出時的景色是「極天雲一線異色，須臾成五采」，這是說，在天地相接的地方，有一線雲層，顯現出奇異的顏色．霎時間成為五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現，太陽的形體未現，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴張、變幻，成五彩紛呈。
這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。太陽出來時是「日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰：
此東海也。』」這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光託著。作者沒有寫紅雲幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。
旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅豔豔，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承託著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止。
作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：「會當凌絕頂，一覽眾山小」的效果。
作家帶你遊泰山中作者怎樣具體描寫觀泰山日出的
4樓：
摘要。嗯嗯，「仰望泰山，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，並不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險峻或更瀟灑飄逸」（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。不過「描寫泰山是很困難的」（汪曾祺），要想寫出新意並非易事，「要跟誰過不去，想看他出醜，最好的辦法就是請他寫泰山」（鄧友梅）。
有人認為「泰山是世界少有的歷史文化聖地」，請結合文字談談你的看法。
為什麼不？你好，只文化聖地這個題目就可以了是嗎？
還有上面那乙個。
嗯嗯，「仰望泰山，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，並不更雄森陸偉或更壯麗或更神奇或更險峻或更瀟灑飄逸」（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。不過「描寫泰山是很困難的」（汪曾祺），要想寫出睜告新意並非易事悉春明，「要跟誰過不去，想看他出醜，最好的辦法就是請他寫泰山」（鄧友梅）。
是這篇文章吧？開頭是這個對吧？
對的。就是這個。
好的。<>
親，彆著急好嗎，我在看。
文章挺長的。
作者在文中引用的是徐志摩描寫的泰隱畢段山日出。徐志摩描寫灶譽的日出是以時間先後順序來寫日出。寫了日出前的雲數州海，還有日出的斑斕的色彩。
第二個問題呢。
從秦始皇泰山封禪到如今，歷代文化名人幾梁和乎都在泰山上留有足跡。留下了數橡畝盯不清的詩文。所以遊覽泰耐胡山那就相當於和先賢同行。
泰山的日出有哪些描寫
5樓：網友
這些句子是「大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。念櫻段極天雲一線異色，須臾成五采。」
大風揚積雪擊面」是描寫氣候的句子，表明這一天是冬天裡的乙個颳風天。
亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采。
都是描寫日出前周圍景色的句子，腳下雨霧瀰漫，雲中依稀有山，天邊一道奇異色彩頃刻間變成五顏六色，這些都是周圍的景色。
登泰山記》是清代文學家姚鼐的一篇有名的遊記作品。該文詳細描寫了泰山日出經過：戊申晦，五鼓，與子潁頌吵坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。
極天雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日，或仔譽否，絳皓駁色，而皆若僂。
泰山日出的景色描寫
6樓：蝕花墨羽
泰山日出的景色描寫句子：
1、登臨絕頂東方白，混沌初分，紫氣氤氳，翹首凝神怨亂雲。金丸騰躍雲天赤，噴薄紅盆，永珍乾坤，一覽群峰景懾魂。
2、每吵毀咐當雲霧瀰漫的公升純清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光看，就可能看到餘清縹緲的霧幕上，呈現出乙個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裡面，好象佛像頭上方五彩斑斕的光環，所以被稱為「佛光」或「寶光」。
3、除了 日觀峰與我們所在的 玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著瀰漫的雲氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。
4、我初起時，天還 暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些 白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺 勁烈的 曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。
5、玫瑰汁、 葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的 染工，在 層累的雲底工作。無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。
6、雲海也活了；眠熟了的獸形 濤瀾，又回覆了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們。朝露染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，**著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞。
登泰山記作者如何描寫日出
7樓：薛丁格的薯條
登泰山記中作者描寫日出的語句為「日上，正赤如丹36，下有紅光，動搖承之。」意思是太陽昇上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它，這句話描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光託著。
作者稿察昌沒有寫紅雲幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅豔豔，海浪鍵扒翻滾，紅波搖動，猶如承託著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。
登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者讚美祖國河山的情懷。文章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。
本文描寫景物多是直接描寫，但也有采用側面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用「其級七千有餘」暗暗點出，然後借山頂俯視所沒山見「半山居霧」和在日觀亭時「足下皆雲漫」的圖景從側面加以烘托。
又如寫雪，除「冰雪」「雪與人膝齊」等正面描寫外，又以「明燭天南」「白若」「絳皓駁色」等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。
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來到了一bai塊刻著 泰山 兩du字的巨石zhi前。今年新年的dao鐘聲就是在這 版兒敲響的。在那裡可以感覺權到雲霧撲面而來很快，我們的車就到了泰山底下，像是一條陡直的 天梯 從下往上看，這個 南天門 像是北京宮殿的門，有如人間仙鏡一般。我們下了車。鐘樓裡有個巨大無比的鐘，坐上了索道，又在盤曲的山路...
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《登泰山觀日出》主要內容,《海上日出》的主要內容？
文章以登泰山和觀日出分為兩個部分，脈絡清楚，重點突出。其中，登泰山 部分作者以時間 地點的變化介紹了登泰山時在中天門 對鬆亭 南天門 日觀峰的所見所感 觀日出 部分詳細介紹了日出的美麗與壯觀景象，最後一節直抒胸臆，將登高觀日出時的感受完全表達了出來。圍繞作者的遊蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的...