1樓：月汝銀
是可忍，孰不可忍。原文是 ：孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
孔子有哪些字來形容禮的形成
2樓：生活小能手
孔子一再地用「克」字，用「約」字來形容禮的養成，可見禮治並不是離開社會，由於本能或天意所構成的秩序了。
禮治的可能必須以傳統可以有效地應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在乙個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。
不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環境一改變，誰也不能再依著法子去應付新的問題了。
所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂「法治」。
禮」與「禮儀」的區別。
禮」的範疇是規章制度、法律法規、規矩規範、管理法則的統稱。而「禮儀」則是單指儀式和禮節。在春秋時期，它們的分別是很明確的。
如《左傳·昭公二十五年》記載：子太叔見趙簡子，簡子問「揖讓周旋之禮」，對曰：「是儀也，非禮也」。
簡子曰：粗或棚「敢問何謂禮？」對曰：
聞諸先大夫子產曰：巖則夫禮，天地之經也，地之義也，民之行也。」 子產曾被一些學者歸類於法家，但他對「禮」的界定非常廣泛，法律也包含在團物其中。
與孔子有關的成語及其
3樓：套頭生心是諡有
無孔不入，爭先恐後……呵呵~開玩笑啦！與孔子有關的成語。
1） 犯上作亂：「不好犯上，而好作亂，未之有也。」（學爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。
2） 巧言令色：「巧言令色，鮮矣仁！」（學爾篇》）釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人，「仁德」是不會多的。
3） 言而有信：「與朋友交，言而有信。」 學爾篇》）釋：同朋友交往，說話誠實守信。
4） 三十而立：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命。」（為政篇》）釋：三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識，不致迷惑；五十歲，得知天命。
5） 知之為知之：「知之為知之，不知為不知，是知也。」 為政篇》）釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
6） 是可忍，孰不可忍：「是可忍，孰不可忍也？」 八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來，什麼事不可以狠心做出來呢？
4樓：網友
人無遠慮，必有近憂。
拼音】：rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu
釋義】：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
與孔子有關的成語
5樓：詠梅居士
韋編三絕。釋 義 韋：
熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。
與與孔子有關的成語
6樓：谷靜槐詹仲
學而不厭。
苦心孤詣。聞過則喜。
有教無類。不偏不倚。
誨人不倦。樂此不疲。
託物言志。喻之以理。
逝者如斯。川流不息。
與孔子有關的成語故事。
1)至聖先師。
2)有教無類。
3)見賢思齊。
4)慎終追遠。
5)舉一反三。
6)溫故知新。
7)見義勇為。
8)怨天尤人。
7樓：荀澄旗璣
始作俑者。也是孔子的。
8樓：睦惜覃思雲
知其不可而為之，高山仰止，
9樓：麴語國雪瑤
見賢思齊、慎終追遠、舉一反。
三、溫故知新、見義勇為、怨天尤人等，嘿嘿。
與孔子有關的成語，與孔子有關的成語四個
與孔子有關的成語故事 1 至聖先師 2 有教無類 3 見賢思齊 4 慎終追遠 5 舉一反三 6 溫故知新 7 見義勇為 8 怨天尤人與孔子有關的成語故事 韋編三絕 孔子年老時，回家鄉編書和講學，工作挺忙的，但仍堅持學習。有一次，他得到一部 周易 這是一部最難懂的古書。孔子決心要讀懂弄通。他把幾十斤重...
寫與孔子有關的成語20個，和孔子有關的成語有哪些
學而不厭 舉一反。三 韋編三絕 不恥下問 不偏不倚 誨人不倦 有教無類 溫故知新 不含晝夜 擇善而從 道不拾遺 見賢思齊 逝者如斯 託物言志 川流不息 樂此不疲 苦心孤者 循循善誘 察言觀色 至聖先師。和孔子有關的成語有哪些?韋編三絕 舉一反。三 見賢思齊 巧言令色 誨人不倦 學而不厭 有教無類 後...
和孔子有關的成語故事和孔子有關的故事和成語
盡善盡美 形容好到極點,毫無缺陷.孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的 韶 謂其 盡善矣,又盡美也 而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於 入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.侃侃而談 不慌不忙地談著 在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫...