論《詩經》的諷刺藝術課題目的和意義
1樓：
摘要。詩經》的諷刺藝術摘要：文學作為民族文化的產物，表現出作者的愛憎褒貶。
詩經》屮有些詩歌的作者在其作品中明確表明了自己的「美刺」態度。《詩經》中的諷刺詩巧妙地運用了比喻、反語、反詰、誇張、對比、摹狀等修辭方法，收到了強烈的諷刺效果，構成了《詩經》諷刺藝術的乙個重要方面，使作品本身具有了教化作用和審美價值。
論《詩經》的諷刺藝術課題目的和意義。
哈的，感謝老師。
詩經》的謹渣諷刺藝術摘要：文學作為民族文化的產物，表現出作者的愛憎褒貶。《詩經》屮有些詩歌的作者在其作品中明確表明了自己的「美刺」態度。
詩經》中的諷刺詩巧妙地運用了比喻、反語、反詰、誇張、對比、摹狀等修辭方法，收到了強烈的諷銷晌刺效果，構成了《詩經》諷刺藝術的乙個重要方面，使作品本祥鬥悄身具有了教化作用和審美價值。
詩經的諷刺藝術
2樓：yining媽
《詩經》中的諷刺詩，多出自勞動人民和社會中下層士人之手，以各種嘲諷的態度和手法描述被否定的事物，堪稱我國諷刺文學的源頭。這些諷刺詩巧妙地運用了比喻、反語、反詰、誇張、對比、摹狀等修辭方法，收到了強烈的諷刺效果，這構成了《詩經》諷刺藝術的乙個重要方面。在《詩經》作品產生的時代，雖然文學的審美、教化與認識功能還遠沒有被人們從理論上作出闡釋，可是在詩歌創作的實踐中，詩人們卻已自覺地把「刺」看成了詩歌的主要職能，提現出一種積極干預和反映社會生活的強烈意識，表現出了人生的體驗與情感，在諷刺中完成了自己的人格，實現了自己的道路追求。
簡述《詩經》中怨憤諷刺詩的表達方式
3樓：楓寂
《詩經》中的詩篇，除三頌全是宗廟祝頌樂歌外，國風和二雅部分主要可分為情、贊、怨、刺四體，刺體，即諷刺詩。《詩經》中的諷刺詩，大約有三十來首。這三十來首雖然都叫諷刺詩，但從諷刺物件、諷刺目的，以及諷刺色彩幾方面進行分類考察。
政治諷刺詩。
大雅》桑柔》
芮良夫譏刺厲王的詩。
板》假託諷刺同僚，指斥朝政的昏暗。
蕩》借古喻今的手法，假託周文王哀傷商紂的亡國，比喻厲王將會有同樣的下場。
民勞》諷刺厲王不理朝政，專用壞人當政，使人民不得安寧。
小雅》十月之交》、《小旻》、《正月》、《瞻昂》
論《詩經》的諷刺藝術的基本要求
4樓：
摘要。詩經中的諷刺詩多出自勞動人民和社會中下層之手，以各種嘲諷的態度和手法描述被否定事物。
論《詩經》的諷刺藝術的基本要求。
詩經中的諷刺詩多出自勞動人民和社會中下層之手，以各種嘲諷的態度和手法描述被否定事物。
論《詩經》的藝術的主要內容。
詩經分為風，雅，頌三個部分。它在關注現實、抒發從現實生活出發的真實情感，主要內容涵蓋歌頌功德，農事，戰爭徭役和婚姻愛情等幾個方面。
誰有關於宇宙的知識，誰有關於宇宙的知識
含義簡單地說，宇宙是由各種形態的天體物質組成，有 有限 和 無限 之說。宇宙有限，依據是一種 宇宙大 的理論，認為我們的宇宙起源於一次大 所以是有限的 宇宙無限，依據的是一種哲學觀，它告訴我們 天外有天，宇宙之大是難以窮盡的。由於人們對宇宙認識的侷限，這個問題的 已延續了幾個世紀，看來還會繼續下去。...
誰有關於學習的詩句，誰有關於學習的詩句
勸導學生努力學習的格言 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 莫等閒,白了少年頭,空悲切 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。願乘風破萬里浪，甘面壁讀十年 黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲 少壯不 想不出了 學如逆水行舟，不進則退。少壯不努力，老大徒傷悲 學問二字，須要拆開看，學是學，問是問 讀萬卷書，行萬里路...
誰有關於母愛父愛的詞語和句子，誰有關於母愛父愛的四字詞語和句子
描寫父母之愛的成語 詩句 舐犢情深 恩重如山 博大無私 父慈子孝 孟母三遷 孝思不匱 老牛舐犢 望雲之情 恩逾慈母 血濃於水 寸草春暉 骨肉相連 哀哀父母 父母恩勤 孟母三遷 衣食父母 刻木事親 行佣供母 懷橘遺親 埋兒奉母 舐犢之情 無微不至 噓寒問暖 關懷備至 呵護有加 疼愛有加 父母之邦 父析...