1樓：爆更體壇
<>有多少次聽人提起誰誰大學畢業混得不好時，「百無一用是書生」這句話就被人抬了出來，說句老實話，那些說這句話的人知道這句話是誰說的嗎？知道這句話其實還有上半句嗎？不用說，他們很多人是不知道的。
百無一用是書生」這句話出自清代黃景仁的《雜感》，說起黃景仁，恐怕很多人都沒有聽說過他的名字，其實，黃景仁在清朝的時候名聲非常響亮，他是宋朝名人黃庭堅的後人，自然，他自己的成就也是頗高的，曾有人將他比作清朝的李白，寫有詩詞2000多首，著有《兩當軒集》留世，他的一生也如李白一般，命運坎坷，仕途不順，「在黃仲則筆下，悽愴悱惻之情，低徊掩抑之感，表現得十分深刻感人」。
他所處的那個時代，基本上讀書人都是需要通過科舉考試來證明自己的能力，而不是單純的像我們現在理解的讀書無用論，是什麼的遭遇讓他發出這樣的感慨？
根據黃景仁的《自敘》我們可以知道，他四歲的時候就成了孤兒，只能在祖父母的養育之下成長，讀書，九歲的時候就去參加考試，後來祖父母也相繼去世，他不得不與哥哥相依為命，誰曾想哥哥也去世了，在那一年，他安葬完哥哥後去參加童聲考試，中第一名，受到知府和知縣的賞識。乾隆三十二年，黃景仁拜師於州龍城書院的邵齊燾（前翰林院庶吉士）。邵齊燾見他學習用功，以至於身體狀態不好，勸他多注意。
黃景仁一切的努力都是希望能夠改變自己的現狀，奈何並沒有什麼改變，於是寫下《雜感》，發發牢騷：自己怎麼混的這麼差，落魄的生活讓自己都沒有了鬥志，都這麼多書有什麼用？自己寫一寫詩來感慨一下。
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴；風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生；莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
我們不難看出，黃景仁說的「百無一用是書生」其實只不過是他對自己遭遇的不滿，對自己的一種諷刺罷了，而不是被人們所誤解的讀書無用觀。如果真是「百無一用是書生」，還會有那麼多讀書人成為封建王朝朝廷之上的主力嗎？如果「百無一用是書生」，大家怎麼還去看讀書人留下的那些傳世佳作呢？
黃景仁不讀書，怕是感慨自己境遇的時候不是寫詩，而是罵髒話了。
反正，讀書和不讀書，差距始終會很明顯的。
2樓：你們的張小二吖
個人認為現在的讀書人其實並不算書生，因為以前的書生是要經過10多年的苦讀，一步一步的走向科舉之路，而現在的書生基本上都是大系統培育出來的簡單學生。
3樓：小1**
我覺得不能算是書生。因為現代的學習都非常的注重實踐，不是像以前的紙上談兵。
4樓：奈若合
百無一用的是死讀書的書生，只知道讀書，紙上談兵，不懂得運用，而現在的讀書人大多是啟蒙教育，並不算是書生。
為什麼說「百無一用是書生」
5樓：網友
除了典故之外我想補充拿答一些：為什麼現代人都高喊「讀書無用」？「百無一用是書生」？
其實這麼斷章取義是因為在很長的時間裡，書生指代空有理論而缺乏實踐經驗和技能的一群人。特別是封灶陵建王朝後期，四書五經就如現在的數理化，只是換取功名的工具，完全無法解決實際問題。現代社會通過高考換了的不再是功名利祿，而是較好的選擇空間。
然而在這樣的選材制度下必然產生為了讀書而讀書的「書生」、「只有學問的知識分子」，他們讀書很溜，但卻沒有把學到的東西用於實處，他們沒有用學問提高效率，沒有用知識解決問題，用理論讓自己更明理。於是就有了這句對此類眼高手低的人的諷刺之詞。
也有很多人，帶著問題去學習，去讀書思考。或者利用各種途徑施展自己的才華，希望博得認可的人。他們是有用的書生。
特別是改革開放初期，這些有學問又肯幹事的人的確開創了很多歷史先河，做出了一番成績。新世紀以來，社會對學問有了更高的定義，大學的課程還很傳統，很理論，無法快速轉化為生產力。加之社會上固有的利益群體對新型科技的的輕視和阻撓。
使得現在有才能的書生更加艱難。
然而即使如此，高考仍然無法被取得，短期內還沒有更科學更公平的人才選拔制度。事實上即使再睿智的領導者也有七情六慾，難免帶著有色眼鏡看人，以偏概全。既然不能以言論定義人才，那就只能用分數了，大家都讀同樣的書，看看誰能考出更好的成績。
或者現在的社會，除了「千里馬」，更要能從多維度思考和觀察的「伯樂」隱敏戚，才能避免「讀書無用」論的蔓延。勇於承認別人的能力，利用別人的技能彌補團隊的不足，給予其發揮和肯定和尊重，比諷刺挖苦更好。
百無一用是書生的作者是哪位？
6樓：匿名使用者
黃景仁（1749-1783），字仲則，一字漢鏞，號鹿菲子，江蘇常州人。雖然現在可能很少有人知道這個名鍵笑字，可十幾年來他一直是我最喜歡的詩人。（因為我也是江蘇常州人，我深深的熱愛著家鄉的文化）
十有九人堪白眼，百無一用是書生。」—這是黃在十七歲時寫下的名句。他的「全家都在風聲裡，九月衣裳未剪裁」寫盡寒士悲酸，曾引起了無數寒士的共鳴。
當時身居巡撫的畢秋帆讀到此句，竟夜不成寐，瞿秋白也有「吾鄉黃仲則，風雪一家寒」之嘆。另外，諸如「似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵」的名句，在他的詩作中更是層出不窮。可就是這樣一位有著「乾隆六十年第一人」美譽的天才詩人，卻時乖命蹇，落拓平生，年僅三十五歲就貧病以終。
上聯：兩船並行，櫓速不及帆快（魯肅不及樊噲）下聯：八音齊奏，狄青難比蕭何（狄青難比蕭何）此聯坦言名人在百姓心中的位置是假，嘆息武不如文是真。
故，「百無一用是書生」此眼差已！可是作者懷才不遇，遭人白眼，只能說明當時社會政治的黑暗和**的腐敗，使其國家棟梁之孝坦才慘遭埋沒，滿腹經綸卻無力一展報復，可悲可嘆。。。
雜感 清 黃景仁。
仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴。
風逢飄盡悲歌氣 泥絮招來薄倖名。
十有九八堪白眼 百無一用是書生。
莫因詩卷愁難成 春鳥秋稿慎含蟲自作聲。
7樓：生活萬
百無一用是書生》的作者是清代作家黃庭堅。
為什麼會說：「百無一用是書生」
8樓：我的驕傲
百無一用是書生」這句話很出名吧，可是人類社會中，讀書可以說一直都是倍受推崇的！那麼這兩個現象的同時出現就十分值得**一下了！
書是人類進步的階梯」這一句很有名的話說透了書的重要性，我相信也沒幾個人會說知識是沒有用的吧，然磨孝凳而書本是知識的載體，卻促成了百無一用是書生這句話的經典流傳！
這不能不承認是讀書人的錯了，不同的人讀一樣的書可以得到天差地別的知識，更在智慧的感悟上有驚人的差異！所以這個事實證明了錯不在書，而在人！
現代人只要稍有文化的都會接觸到很多現代所謂的專家、學者整理出來的一些文化區域的規則，很多人在那些名頭的壓制下無條件的信任他們整理出來的結果！可是他們真的對嗎？
我相信，如果真的對，那麼現代就不會出現如此噁心的文化現象了！
還有很多文化性的東西被加上了「藝瞎旅術」這兩個字作為字尾，他們把情感當作他們認為的文化的靈魂，他們拋棄了曾經最重要的道理，走向了形式主義，走向了虛偽的拼湊！
曾經封建時期的貧瘠，不會造成大面積的誤導，那時候能讀書的多是大家公子、小姐，因為他們的家境的相對成功，並不太會把那些公子、小姐帶入歧途，畢竟他們的長輩在社會上的成功會讓他們思考其中的道理，長輩也會教育他們「外圓內方」，何為「內方」方為靜止，為道，為亙古不變之理，所以大家讀書多明理，不讀書的公子往往就一無所有！
然而今時不同往日啊，普通人大多也能讀上書，因為扭曲掉的文化被現在的各種途徑很方便的大力傳播，對普通人的影響是不可估量的，灌輸於他們腦子裡的文化就是什麼美德啦、忠孝啦、努力拼搏啦、慎渣要以德報怨了，都是些不含道理的空話式的演講！
而且普通人的長輩也沒什麼文化和成功的經歷，所以他們也無法糾正子孫接受來的迂腐，更沒有什麼可以用來以身作則的東西，頂多說一句：「做個好人啊」，然而他們也不知道好人該是什麼樣子的！
久而久之，到現在的高分低能就可以明白了，只知形式，不懂道理的後果了！天天背誦那些東西，天天的琢磨那些蠢貨歸納總結出來的規則，到最後連吃飯的本事都沒有文盲強一點！那麼請問你這個書生難道不是無用嗎！
咱們其實可以看看古往今來的大家作品，就拿相對感性的詩詞來說吧，他們哪一首佳作不包含了一定的道理，那些只顧著酸的東西能流傳至今嗎！
還有很多讀者，連詩詞中的道理都讀不出來，甚至學校的老師給出的解析都沒有道理存在，這些現象真是把「百無一用是書生」這句話表達的極致完美！
「百無一用是書生」是什麼意思
百無一用是書生 意思就是 最沒有用處的就是書生。百無一用是書生 出自清朝詩人黃景仁所著的七言律詩 雜感 全詩如下 仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。白話譯文 自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，只能在深夜獨...
猜得好碼不做事，百無一用是書生是什麼生肖
我認為答案是 馬這個生肖 因為過去的 考生考取狀元 都是騎著馬的 百無一用是書生，是指什麼生肖啊？屬牛,牛 百無一用 是 白 字,書寫在 生 字上就是個 星 字。十二生肖能代表星宿的只有牛,望採納 雞，書生手無縛雞之力。希望採納 百無一用是書生，猜一生肖 你好，答案是豬 儘管屬豬人 有一定文化修養，...
考研數學一用李永樂的書還是陳文燈的書好
如果你覺得自己的數學功底還不錯，選陳文燈的好些。如果覺得一般選李永樂的好些。注意，陳文燈的書有些過於偏難，一些題的求解過程雖然獨具匠心，但是隻有他的那一種方法才能解，考研的題目是不會出只有一種解法的題的。所以不要迷信任何一本參考書。因人而異,陳的書高數部分比較好,不過建議太難的題不用摳.李的書線數概...