一夫多妻中各自生下的子女對各妻子來講是否互為繼子女

1樓：善馥

一夫多妻中各自生下的孩子，對著妻子來講，是不為記著你。應該是。沒記住你，因為他們是同乙個父親的，都有血緣關係。

2樓：三個臭皮匠的結合體

按理來說是這樣的。所生下來的子女對於非自己親生母親的爸爸的妻子都要稱呼為阿姨，或者大姨，而且各妻子對不是自己的子女則直呼其名即可。具體關係和稱呼可以參考古代家庭的稱呼。

3樓：拱昱

一夫多妻是封建時代的糟粕。一夫多妻制下只有乙個是正妻，其他為平妻或者妾，生下的子女只能是正妻的子女，不能稱其他妻妾為母親，哪怕是親生的，最多稱之為姨娘，地位上的不平等不可能互為繼子女的。另外，妾永遠是妾，即便妻沒了，也不會變稱妻的。

4樓：姑蘇佩杉

我國《婚姻法》對於繼父母與繼子女權利認定是繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務。

根據《中華人民共和國婚姻法》第二十三條父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。

第二十五條非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。

第二十七條繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關係的有關規定。

一妻多夫制如果實行了，那生的孩子是誰的啊？

5樓：網友

假的。那篇神貼雖然很火，卻只是網友的打趣杜撰而已。一妻多夫是在挑戰中國幾千年的正統文化，更為開放的西方世界甚至都無法接受。

另一方面，憲法中規定婚姻一夫一妻制，在中國只有全國人大有權修改憲法，而大過年的當然不會開人大會咯。

從政策方面來看，我國還不允許同性婚姻，這是乙個參照，說明我國立法機構的宗旨趨於傳統，但傳統的一夫一妻關係很穩固。其次，立法者或政策制定者以男性為主，廣大女同胞在制定政策時無疑又會被代表。個人以為即便通過了一夫多妻的議案也不會通過一妻多夫的議案。

從經濟學及社會學角度來說，男人掌握了社會的絕大多數資源（包括經濟資源及政治資源），客觀地主導著社會。歷史上所有社會關係形態變動的主動權在都掌握在資源所有者的手中，而資源的所有者從來都有著利己性，讓男人放棄與生俱來的佔有慾是很難的，除非讓外星生物來統治地球，奪取男人的資源主導權，並制定新規則。

至於人口普查的資料那是謠言，四月才見分曉。個人以為，男女比例的失衡不會太大。另外，工業化程序的近100年，男性y染色體健康程度已經下降到原先的百分之五十。

在可以預見的未來，在自然受孕的情況下，男性新生兒的數量會逐漸少於女性。我們需要閒談的是數百年後是否可以實行一夫多妻制。當然，這也只是笑談。

6樓：網友

不知道是誰的孩子，以後就姓媽媽的姓就省事了，不用分析了。

7樓：匿名使用者

肯定是女的唄，但是想給誰生就給誰生，不喜歡就不生，哈哈。

8樓：網友

驗dna就知道是誰的啦。