1樓：道法自然玄師
史書對於很多重大事件的記錄是一定會有的，史書造假這個比較難以確定，但是會進行粉飾一下。
主要有以下三個原因造成的：
第。一、史官的主觀性。
歷史是客觀存在的，但寫史書的史官是人，人就會有思考，有思考就有立場，難免不客觀，會主觀。雖然中國歷史上也有很多直筆寫史的傳統，所謂「在齊太史簡，在晉董狐筆」，其實，董狐把殺寫作弒就帶有主觀道德評判色彩，那麼，史官在在歷史事件的取捨上就會為他的主觀立場服務，這是會誤導我們的。
第。二、史官的人品道德。
既然大肆推崇董狐的人品，按照兩元論的觀點，更不乏道德低下，人品齷齪的小人混進史官隊伍，編《魏史》的魏收就是例子，他先生在編史時公然收賄，放話「何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當使入地！」，褒貶人物全憑個人恩怨及好惡，所以，魏收搞出來的《魏史》只能算是茅坑文學，史稱「穢史」，可信度自然是要大打折扣。
第。三、編史的政治需要。
相信大家很多人都聽過一句話，「歷史是為現實政治服務的」，因為政治需要，所以統治集團有系統的篡改編寫歷史。
2樓：知心答疑小仙女
應該會有這樣的乙個可能性呀，因為每個人都會犯自己的錯誤，如果再記錄這些歷史的時候，出現了一些錯誤，就會導致記載的也是有可能會出現假的，只是現在很多人不相信呀。
3樓：琴韻博達
歷史記載不一定有假的，可能會有一些。失誤吧！有一些事物的記載。可能會有。
4樓：誠信做人用心作答
在我們常見的歷史記載當中，肯定也有記載不真實的情況，因為有好多記載都是為了統治階級服務的，所以都被篡改了。
史書上記載的，就是真的嗎？
5樓：職場達人老刺客
那可不一定，史書也是由人專門編寫的，後期還經過抄錄，而且可能在編寫的時候受到外部的壓力沒有寫出實情，所以後人看到的都是這樣寫出來的，不一定就符合事實。
6樓：不著急上課
我認為並不完全是真實的，雖然史書上記載的都是歷史的乙個走向和發展，也讓我們瞭解歷史，但是史記也都是後人記載的。內容中難免會有一些不真實的成分。
7樓：dreamer神話
史書上大部分記錄的都是真實的歷史，只有一小部分是對於當時的統治者不利的歷史，會被統治者要求刪改。
8樓：那麼反
不一定是真的。因為史書都是人寫的，裡面肯定有杜撰的成分，不能完全還原歷史。
9樓：曾經的英語小老師
盡信書不如無書，每一本史書都不能完全相信，畢竟史書是由人寫的，並且大多是後人寫前世的當朝史，肯定會受到個人主觀感情和朝廷政治需要的影響。
10樓：職場導師夏清
史書上記載的並不一定都是真的，比方說史記中有很多事情離司馬遷那時候已經過去了很久，他也只是道聽途說。
11樓：帥
不一定，因為古代的史書，屬於統治階級編篡的，對於不利的情節，會適當的更改。
12樓：靈魂忍者
並不一定都是真的，有些皇帝會將史書上的事情直接篡改，不能全信。
史書記載的都是真實的嗎
13樓：五玟玉
史書中記載的大部分都是真實的，但是有些部分存在著虛假的東西。正史一般都是當朝給前朝編著的，這樣就會出現不真實性，儘管史官想客觀公平地寫下前朝的歷史，當朝的統治者也不會同意的，必然是對前朝的功績儘量往小了寫，而過錯添油加醋無限放大，來獲取天下百姓的民心和擁護。
史書指古籍中專門記載歷史的書，在四庫分類之中就是史部。早期的史書都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書紀年》也是編年體。東漢末年，荀悅撰成《漢紀》，開創了編年體的斷代史。
史書發展：中國西周末年各諸侯國已有歷史記載，如晉國之《乘》、鄭國之《志》、楚國之《檮杌》、魯國之《春秋》等，《墨子》裡面說墨翟曾見過「百國春秋」。
史書是乙個比較大的概念，這裡我借用一下四庫全書「史部」的分類方法：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、官職、政書、目錄、史評等十五類。
14樓：網友
最嚴謹的：不一定都是。史可分為兩種：有當事者的史，比如08奧 運，都是真實的(當事者角度)；沒有當事者的史，比如趙匡胤駕崩原因，說不清楚何為真實(穿越者除外)。
史記裡記載的歷史都是真的嗎
15樓：成大文化
作為我國歷史上第一部紀傳體通史，史記相信大家都不陌生，小時候學的許多文言文都是史記的。
不知道大家會不會有這樣的疑問，史記裡面的記載都是真的嗎，會不會有的內容與真實的歷史不相符呢？答案是肯定的，史記裡面記載的歷史也不可能完全都是真的。
首先，史記記載的時間跨度過大，難免會出現紕漏。
史記記載的歷史上至炎黃二帝時期下至漢武帝期間，這中間跨越了將近3000年的時間。
時間如此久遠，一些代代相傳的事件總會有傳錯的可能。
因此，司馬遷在記述史記時，他得到的歷史事件已經是被人們修飾過，與真實的事件肯定會有不同的地方。
客觀來看，這個問題也是無法避免的。
其次，司馬遷在撰寫史記時不可能完全拋開個人情感，因此史記中的一些記載會帶有司馬遷個人的主**法。
即便是司馬遷如此嚴謹的人，也不可能處於完全客觀的立場去看待乙個歷史事件，所以，史記當中的記載多多少少會帶有司馬遷個人的想法。
這樣來看，史記中的記載也不完全可信。
歷史文獻不如文物能夠傳遞給我們客觀的真相，它傳遞給我們的歷史難免會和真實的歷史有出入。
但是，史記作為正史還是有很大的研究價值，它對我們研究過去的歷史做出了巨大的貢獻，不僅如此史記還有極高的文學價值，因此我們也應當客觀的看待史記，對一些有疑問的地方，小心的進行求證。
史書上面記載的就一定是真的嗎，古人為了掩蓋真相會不會編造史實？
16樓：鷹談文史
但是，從出土的魏國史書當中的記載可以看出來，其實當初的所謂禪位，並不像是孔子所撰寫的那樣，那麼，歷史的真相到底是什麼樣的呢，恐怕我們誰都不清楚。如果前人的記錄就產生了分歧，那麼司馬遷作為後人，他所記錄的這段歷史，到底是不是當時的真相，我們誰都說不清。所以，史書中所記錄的，也未必是歷史的真相。
17樓：職場圈掃地僧
史書上面記載的大部分是真實可信的，但肯定有一部分是假的，有的甚至是迫於當時統治者的壓力，在記錄的時候並沒有真實記錄，甚至編造史實。
18樓：難掩的喜
當然會了，史書畢竟是由人為記載的，人都是有私心的，想要完全做到公平公正是很不現實的，所以會有這種編造的情況。
19樓：童話鎮上的白月光
史書上記載的不一定就是真的，為了掩蓋真相，有可能編造事實。所謂勝者為王，敗者為寇。不少帝王為了掩蓋自己的不光彩可能會編造事實。
20樓：情感娛樂解答
史書上面記載的就不一定是真的，古人會為了掩蓋真相，編造史實，畢竟史官還是受到皇帝的約束制裁的。
21樓：解憂
不一定，會的，在唐朝李世民開了先例，他擅自看帝皇起居錄進行修改。
歷史是不是都是假的
22樓：星恩文化
先容易的，歷史是不是真的，受很多因素影響，但有一點，我們應該能夠分辨出一部分是真的，比如說我黨的歷史經歷過上井崗山、長征、延安到四大戰役，1949年中華人民共和國成立了，這個應該是真的，因為從我們生活的環境可以判斷確實是有這麼乙個國家。
其他的你無法分辨真假的歷史，都可以認為是假的，這樣問題就簡單了，不論在成長過程學習了多少歷史，自己辨別一下，只留下自己可以判定為真實的那一部分就夠了，自己辨別不了的全部存疑即可，等哪天可以辨別再說。
接著第二個問題，學歷史對生活的實質性意義，不要講什麼以史為鑑，那太空虛，歸結為乙個字，就是「人性」，因為歷史上的大部分事情都是人幹出來的（還有一些是自然災害之類），歷史其實是人性的體現，學習歷史有助於理解人性。
人性自古以來變化不大，發生的種種事情，萬變不離其宗，假如能夠從歷史看懂背後的人性規律，就可以對生活有乙個指導作用，包括如何去規避人性的陷阱，以及如何去發揮人性的光輝作用。
這就是對生活的實質性意義。
學習歷史也絕非一日一時之功，日積月累，逐步沉澱，應當有所收穫。
歷史書上記載的歷史可信嗎？
23樓：夢之緣文化
其實解答這個問題，只要我們自己當一回記錄歷史的人，由我們自己體驗一下史官的工作，我們就能明白了。
現在我們幾個人就是史官了，由我們負責整理現在發生的國內國際事件，寫成文字，留給後人，後人再看我們這幾個人現在用文字記載下來的我們現在發生的事，後人就是在看歷史書了。
那我們這幾個史官，寫什麼呢？我們幾個人親自到每乙個事件發生的現場去看看，看完了再寫嗎？這個當然好，這樣就能掌握第一手資料，只要從事件發生開始一直盯到事件結束，那這樣記下來的資料就可以最大限度接近事實原貌。
這種歷史資料也就比較真實可信。但是呢，每天發生的事件實在是太多了，我們這幾個史官才長了幾條腿、幾隻眼啊，憑我們這幾個人，我們也跑不過來，看不過來呀！我們能親自到場看看的事件，才能有多少呢？
九牛一毛而已！絕大部分的資訊資料，我們這幾個史官只能從別人那裡蒐集獲取。也就是說，讓我們幾個來記載當世發生的事，我們這幾個史官，寫下來的內容，絕大部分並不是我們自己在現場親眼所見親耳聽到的，而是聽別人告訴我們的。
也就是說，我們的後人將來所看到的我們幾個史官記載下來的現在的歷史事件，不過是我們這幾個史官，把從別人那裡聽來的資訊資料，再加上自己的一些親身經歷，整合在一起，編出來的。
那我們從別人那裡獲取的各種事件的資訊資料，到底有多大的真實可靠性呢？
其實在現實操作中，我們從乙個人那裡獲取的資訊資料，大部分也不是這個人的第一手資料，也是這個人聽別人說的，別人又是聽別人說的。在事件發生現場的人，當然知道事件的真實情況，但是經過這樣一傳二，二傳三，三傳四，等事件的發生情況傳到我們這些史官耳朵裡，早就已經不是原樣了。我們根據這些資料記下的所謂歷史事件，到底有多大的真實性呢？
其實我們這些史官自己也不知道。
如果那些給我們這幾個史官提供資料的人，僅僅是沒看全、記不全、誤聽誤記，那還好一些，如果這些人再故意地歪曲事實，那真實性就會更差了。如果我們這些史官，能如實記下我們聽到的看到的，那還好一點，如果我們這幾個史官再造假，那我們的後代將來看到的我們編的史書，他們只能是僅作為參考了。
這樣，我們經過體驗一下史官的工作，通過換位思考的方式，就能明白，我們應該怎麼正確看待歷史文獻了。
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