莫道舉世無賢者,三人同行有我師明白了什麼

1樓：匿名使用者

前面這句指不要看輕世上的人，認為沒有賢人，後面這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。

我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。

這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。

夫子焉不學，而亦何常師之有？“（論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：

始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。“（論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。

孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。

論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。

三人行，必有我師“，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。

雖然“三人行，必有我師焉。”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少；或者只看自己的優點多。

“三人同行,必有吾師。”的典故

2樓：糊塗的呆呆

大教育家孔子是個善於學習的人，他勤思好學，不恥下問。

有一次，孔子和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。

原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上只有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”

孔子想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。

孔子十分感慨地對他的學生說：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。”

3樓：匿名使用者

譯文《論語·述而》：孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”

三人同行必有我師焉出自哪位教育家

4樓：於夜漆雕騫騫

1)孔子（1分）(2)三個人在一起（走路），其中必定有我的老師。（2分）(3)“因材施教”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”、溫故而知新”。

等（2分）(4)言之有理即可。（2分）分析：（1）本題考查的是孔子的相關知識，孔子生活在春秋時期，是我國儒家學派的創始人，同時也是我國古代著名的政治家和教育家，三人行，必有我師焉，這是孔子在教育上的著名言論，因此本題的答案是：

孔子。（2）本題考查的是對孔子言論的解讀，“三人行，必有我師焉”這句話的意思是：三個人在一起（走路），其中必定有我的老師，這句話的真正意思是"每個人都有值得自己學習的地方".

孔子這句話其實是告訴我們一個人要端正學習的態度善於向別人學習虛心地向別人學習。（3）本題考查的是孔子的教育思想，主要體現在：創辦私學，廣收門徒；注意“因材施教”，善於啟發學生思考問題；他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學，也就是“知之為知之，不知為不知，是知也”；“溫故而知新”等。

4）本題是一個開放性的問題，只要言之有理即可，比如對我影響最深的是“創辦私學，廣收門徒”，因為這打破了官府壟斷辦學的局面，使任何人提供了都有接受教育的權利和機會，這極大地促進了古代教育的發展。考點：人教新課標七年級上冊·國家的產生和社會的變革·中華文化的勃興。

“三人同行,必有吾師。”的典故

5樓：拓荒信

譯文。宴舉答論語·述而》：孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的答謹缺點。”

“三人行，必有我師焉”，這句話告訴我們：天外有天，人外有人；人只有謙虛好學才能進步

6樓：

答案a本題考查的是《論語》。“段晌銀三人行，必有我師焉”是孔子的言論，孔子的言謹型論被其弟握宴子收錄在《論語》中，故選a。