1樓：檸檬心理
量變與質變是對立統一的（既有對立，也有統一）。
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質量互變規律是唯物辯證法的基本規律之二。它揭示了事物發展量變和質變的兩種狀態，以及由於事物內部矛盾所決定的由量變到質變，再到新的量變的發展過程。這一規律，提供了事物發展是質變和量變的統。
一、連續性和階段性的統一的觀察事物的原則和方法。
並不是量變就能引起質變，而是量變發展到一定的程度時，事物內部的主要矛盾運動形式發生了改變，進而才能引發質變。就像水從液態變為氣態，加熱提高溫度只是引起質變的外部條件(外因)，水分子的主要熱運動形式發生了改變才是引起質變的根本原因(內因)，小於1標準大氣壓時，低於100攝氏度的水照樣可以沸騰。
由於量變只有在一定的範圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。
2樓：內蒙古恆學教育
相互轉化量變是指事物量的規定性的變化，是事物數量的增減、場所的變更以及事物內部各個組成部分在空間排列組合上的變化。量變是一種漸進的、不顯著的變化，是在原有度的範圍內的變化，它不改變事物的根本性質，因而也稱漸變。
量變體現了事物發展過程中的連續性和穩定性。人們經常看到的統。
一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過程中呈現的面貌。質變是事物根本性質的變化，是一事物變為他事物。質變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動狀態，是事物連續性的中斷，因而又稱飛躍、突變或革命。
因此，區分量變和質變的根本標誌，在於事物的變化是否超出度的界限。量變是質變的必要準備。質變以量變為前提和基礎，沒有一定的量變，就不會發生質變。
這是因為：首先，質變必須有一個量變的積累過程。量變只有積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質變。
其次，質變必須由量變規定其性質和方向。
量變與質變的關係是什麼？
3樓：jlf_我本年少
！.量變與質變是對立統一的（既有對立，也有統一）
辯證唯物主義和歷史唯物主義並不是包含的關係。
2.第一個問題：
對立是馬克思主義的一個基本概念。量變與質變是對立的，但和肯定與否定的對立有區別（這你也看出來了）。
按照馬克思主義哲學，對立有兩種對立，一種是表觀概念上的對立，一種是概念本質上的對立。肯定與否定是表觀概念上的對立，量變與質變是概念本質上的對立。
量變與質變的這種對立是馬克思主義哲學在哲學上的劃分，而不是我們憑日常感覺經驗的判斷。至於什麼是表觀概念上的對立，什麼是概念本質上的對立，你可以查詢相關書籍進行學習。但你現在應該明確，按照馬克思主義的理論，量變與質變是對立的。
第二個問題：
馬克思主義由三部分組成：馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義。其中馬克思主義哲學又包括兩個理論體系：
辯證唯物主義、歷史唯物主義。辯證唯物主義是用辨證方法研究自然界、人類社會和思維發展的一般規律的科學，而歷史唯物主義是關於人類社會發展一般規律的科學。儘管辯證唯物主義也有關於社會發展的理論，但不能因此就說是包含關係。
因為它們具有不同的研究物件，而是自成一體。就像我們說哲學是人類一切學科的總和，但它和政治學、歷史學、物理學、生物學並不是包含關係，而是不同的學科一樣。
4樓：匿名使用者
1對立即統一。
2辯證唯物應隸屬於辯證唯物(有觀點說是不同的唯物主義流派)
3以上純屬個人意見。
5樓：啊桂讀書
這個問題屬於「系統科學」的研究範疇。
6樓：西湖岸邊盪鞦韆吖
量變和質變的關係是既相互區別又相互聯絡的。量變引起質變，質變又引起新的量變，新的量變發展到一定程度又引起新的質變，如此交替，迴圈往復，不斷轉化，這就是事物變化和發展的質量互變規律。
第一，量變和質變互相依賴。質變依賴於量變，沒有量變就沒有質變。量的變化積累起來，達到一定的程度，就不可避免地引起質變。量變依賴於質變，質變是量變的必然結果。
第二，量變和質變相互滲透，量變之中有質變，質變之中有量變。由於事物發展的複雜性和不平衡性，量變和質變往往不是以純粹的形式進行的，而是互相交錯、相互滲透的。這主要表現為量變過程中有部分質變，質變過程中又有量的擴張。
第三，量變和質變是相互轉化的。事物的發展是由量到質和由質到量的變化過程。事物的變化總是首先從量變開始，量變在一定範圍內即不突破度時，就不會引起質變。
但是當量變達到關節點時即突破了度的極限時，事物就會發生質變。質變是量變的必然結果，它鞏固和完成量變。同時，質變引起新的量變，併為新的量變開闢道路。
7樓：大有可為太極蹴鞠創始人
量變與質變是對立統一的，它們是矛盾的兩個方面，缺一不可。
它們之所以對立是因為它們各自區別於對方，量變不可能是質變，質變也不可能是量變，這個對立不同於肯定和否定的對立．你的疑問是不是覺得量變與質變的對立沒有肯定和否定的對立那麼」尖銳」，你對」對立」的概念還不是很清，對立不僅僅是水火不容的對立，不光是相互排斥，它還有相互區別相互區分的意思。
另外，它們也是統一的，你的教材上不是有三點關於它們的辨證關係嗎？統一可以這樣理解，正是它們雙方存在著某種關係（那三點），雙方必須依存於對方，量變離開了質變就沒有存在的意義了，質變離開了量變無發實現自身飛躍的價值了．
是不是說得有點抽象，不知道你明白了沒有，根據自己所學，盡一點力．
8樓：匿名使用者
量變與質變當然是對立統一的。體現在1.量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。
量變是漸進的不顯著的變化，而質變是根本的顯著的變化。這是對立。2.
事物的發展總是量變開始，量變是質變的必要準備，而質變是量變的必然結果。這是統一。3.
還可以從矛盾的鬥爭性和同一性去理解。事物發展的根本動力是矛盾。其實就體現在鬥爭性和同一性的關係上，鬥爭性寓於同一性之中，在鬥爭性衝破同一性的過程中，就是量變，當鬥爭性衝破同一性時就是質變，事物根本性質發生變化。
辨證唯物主義當然包括歷史唯物主義，我們在說馬哲的特點的時候，必須先說馬哲第一次實現了唯物主義與辨證法的有機統一，然後再說唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
辨證唯物主義包括唯物論，認識論，辨證法，歷史唯物主義。
其中歷史唯物主義是馬哲最大的貢獻。因為在此之前沒有人在歷史觀上承認唯物主義。
打的好累，追點分吧，呵呵)
9樓：二元二次函式
量變不會永遠維持下去，當量的積累達到一定程度時，就必然會引起質變，變為另一種性質的事物。
量變不會永遠維持下去，當量的積累達到一定程度時，就必然會引起質變，變為另一種性質的事物。
我記得這個是考研裡面的一個必備考點。
10樓：賴馬哲
首先，對立是指二者相互區別，從廣義上講任何差異都是對立，只要是不同就是對立。量變與質變肯定是不同的，所以它肯定是對立的，不然我們就不能區別哪些變化是量變哪些是質變了；人們能區別就說明它們是對立的。
辯證唯物主義與歷史唯物主義並不是各自分離的兩種不同的「主義」，它只是同舊唯物主義相比較而言的關於馬克思主義哲學所展現的兩個「新」的方面、兩個主要特徵，是「新唯物主義」的辯證性和徹底性的標誌。如果真要說說二者的關係，那隻能說辯證唯物主義包含歷史唯物主義，因為歷史唯物主義也是辯證與唯物的，辯證唯物主義在歷史觀上也是適用的，它在歷史觀上的運用就是歷史唯物主義。
11樓：匿名使用者
「量」和「質」的概念最早是由康德提出來的，兩者是在知性的十二個範疇中的兩個範疇，康德怎樣從量變到質變我忘了，不過由於馬克思是主要是繼承黑格爾的思想，我可以說說黑格爾的「量變到質變」。
康德是從量的範疇過渡到質的範疇的，而黑格爾是從質的範疇中建立起量的範疇的。質的規定使定在成了與「他物」不同的「某物」，而「某物」的質又總是靠「他物」和「他物的他物」來規定的，但這種外在的規定總是不能對某物的質加以最終的確定，而將陷入「壞的無限」；所以只有回到每個某物本身使之成為「自為的一」，達到「真無限」，才能獲得質的確定性（即它把自己規定為一個無限的「可被規定者」）。而其他的各個「自為的一」則相對它來說成為了「多」，這就從質的規定進到了量的規定。
量是對質的揚棄和漠不關心，量的變化通常是漸進積累的，並不影響到質；但是一旦量的變化超過了一定的「度」，事物就會發生質的「飛躍」，即從量變中產生出新的質。
實際上馬克思的質變數變在我們看來實際就是那麼一回事，和黑格爾的基本沒有什麼區別，只是一個是唯物主義，一個是唯心主義，建議你學哲學吧，什麼事都會清楚的。
量變和質變的關係
12樓：邸憶世寧
辯論題目一般不會有明顯的更好的一方。
量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。
量變是事物在原有性質的基礎上量的變化，包括數量的增減和構成事物的成分在排列組合上的變化。事物內部矛盾雙方規模、程度在增減，雙方的內部結構和整個事物的內。
部結構在變化，這就是量變。例如我國國民經濟這個事物內部公有制和非公有制經濟雙方在發生量的消長，在消長的過程中雙方各自的結構在變，整個國民經濟的結構因而也在變，這。
種量的減增和比例的變化就是量變。量變所呈現出來的面貌和特點是靜止、相持、平衡、連續性的保持等。
質變是事物性質的變化，是一種質態向另一種質態的轉變，是由事物內部矛盾主次兩方面地位的轉化所導致的舊事物的滅亡和新質事物的產生。事物在質變時呈現出來的面。
貌和特點是統一體的分解、靜止、平衡、相持的破壞。
既然量變是質變的必要準備，質變依賴於量變，那麼在學習和實踐中就必須首先作艱苦的量的積累工作，要有腳踏實際，埋頭苦幹的精神，要一點一滴地做細小的事情，反對急於。
求成，立竿見影，拔苗助長，須知欲速則不達的道理。就好像開門，猛力推門門會**回來關上，只有徐徐用力門才能開一樣。李澤厚說中國實現民主的途徑就和開門是一個道理，不。
能急燥，這就是適用了量變是質變必要準備的哲學道理。老子說：「為學日益，為道日損」
日益」、「日損」都是量變的過程。
既然質變是量變的必然結果，是規律性的，不依人的意志為轉移的趨勢，那麼，在進行量的積累時就要充滿必勝的信心和信念，不能因量變的漫長和艱辛而放棄或失去信心，要相。
信規律、相信質變必然會發生。勞其筋骨，苦其心志的量變過程不是任何人都能堅持下來的，沒有信念、毅力常常會半途而廢，所以成功者畢竟不是多數。不僅量變的終點是有意義的，而且量變的過程也是有意義的，這意義的**之一是質變的回溯。
質變目標的回溯使量變過程的艱難困苦具有意義。
既然質變能體現和鞏固量變的成果，併為新的量變開闢道路，那麼，在學習和實踐中就要高度重視質變，在量變達到能夠引起質變時要有敢於突破的勇氣，敢於破舊立新的精神，把工作和事業推向一個新的階段。不要做滿足於微小進步的庸人。
量變和質變的辯證關係是怎樣的，量變和質變的辯證關係？
量變與質變的辯證關係 區別bai 量變和質變是事物發展du過程中的zhi兩種不同的狀態 量變是指事dao物數量的增回減和場所的變更,是一種漸進的 答不顯著的變化.質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的 顯著的變化.聯絡 事物的變化發展總是從量變開始,量變是質變的...
解說一下量變與質變的關係（一定要有新意）
哲學真相 什麼是量變到質變？簡述量變和質變的含義及其辯證關係 量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。量變是數量的增減，是不顯著的，漸進的變化。質變是一種質態向另一種質態的飛躍。量變是質變的前提，質變是量變的必然結果，同時兩者相互滲透，在量變的過程中有著部分的質變，在質變的過程中有著舊質在量上的...
如何正確理解量變，質變辯證關係，如何正確認識量變和質變的辯證關係
量變與質變的關係原理 1.量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。2.質變不僅可以完成量變，而且為新的量變開闢道路。3.總的量變中有部分質變，質變中有量變的特徵。辨析 並不是量變就能引起質變，而是量變發展到一定的程度時，事物內部的主要矛盾運動形式發生了改變，進而才能引發質變。就像水從液態變為氣態...