1樓：檸稔
真理在沒有謬誤時，它沒有上升到真理的價值，當謬誤闖進「桃花源」打破了原有的和諧的淳樸的價值觀，在一番鬥爭中這種原有的和諧的淳樸的價值觀，開始向兩極旁伍分化，核搜彼此的鬥爭愈演愈烈，在經過鬥爭中擁有真理信念的人們一心一意，只為萬眾一心推翻謬誤改啟歷，真理是能夠團結人的。在謬誤的趨使下人們各懷鬼胎三心兩意，為的是將真理磨滅掠奪一切，人心不足蛇吞象，以為可以永遠享盡榮華，然而這榮華浸滿了真理的鮮血，其實也為它們種下了禍根，真理從內部瓦解了他們。
2樓：李春暖
什麼是真理？真理就是真搏模正的大道理。放在**都行得通。
***同志基搏緩曾經說過，實驗是檢驗真理的唯一標準銀液。這裡的真理就是經過試驗，反覆的催求反覆的驗證，最後得出來的結論。這才是真理。
3樓：匿名使用者
真理的釋義。
即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。
4樓：門希
沒有絕對的真理，有的只是適應當時社會發展規律命題。
5樓：匿名使用者
如果世界是無止境的神秘，那麼真理就是人類的愚行。
6樓：匿名使用者
客觀事實的標準稱為真理！
檢驗真理的標準是什麼：實踐是檢驗真理的唯一標準。
凡是真理都是客觀的，包含兩個意思：一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。真理和謬論是相伴而生的，它們即有原則的區別，又是相互轉換包含的。
真理是個發展的過程，所以是相對的，也是絕對的。絕對是指：1.
真理的客觀性而言；2.就人的認識本性而言；3.從真理的發展而言；相對是說：
1.從廣度上來談；2.從深度上來談；3.
從過程來看。
7樓：我是包包粉
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。哲學上的「價值」是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。價值由兩方面構成，一方面是主體的需要和利益；另一方面是客體的某種屬性或效能。
價值具有客觀性、價主體性、社會歷史性、多維性。評價是以主客體的價值關係為認識物件的。評價結果與評價主體有直接聯絡。
真理和價值在實踐中的辯證統一關係，主要體現在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者有機地統一起來的結果。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現價值的追求，構成了實踐的動因，但價值的實現必須以對相關真理的正確把握為前提才能成功。再者，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。
8樓：月似當時
真理是客觀的，同時又是絕對的和相對的。
絕對真理或真理的絕對性有兩方面含義：
一）任何真理都是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，包含有不以人的意志為轉移的客觀內容，同謬誤有原則區別，在它所反映的範圍和限度內是不能被推翻的。這一點是無條件的、絕對的。在這個意義上，承認了客觀真理，也就承認了絕對真理。
二）人類的認識能力按其本性來說，是可以正確認識無限發展的物質世界的。它雖不能窮盡世界，但認識每前進一步，就對無限發展的物質世界接近一步，就將在客觀真理的體系中增添絕對真理的顆粒。這也是絕對的、無條件的。
承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。
辯證統一關係：
它們互相滲透、相互包含。任何相對真理都包含有絕對真理的顆粒；絕對真理由相對真理構成，並通過相對真理表現出來。
它們互相轉化。人對真理的把握，是一個永遠從相對真理走向絕對真理的轉化過程，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。
因此必須用辯證思維對待相對真理和絕對真理的關係。否認真理的相對性，會使思想僵化；否認真理的絕對性，會走向相對主義。客觀世界的運動變化永遠不會完結，人們對真理的認識也永遠不會窮盡。
馬克思主義並沒有結束真理，而只是在實踐中不斷開闢了認識真理的道路。
9樓：哲學和社會科學探索者
一、真理和價值的定義。
1、真理是在實踐的基礎上主體對客體的正確反映。
2、價值是主體認定的客體對主體的積極作用。
價值≠積極作用。
蘿蔔、白菜對健康都有積極作用。但是，「蘿蔔白菜，各有所愛。」有人認為，「蘿蔔有價值，白菜沒有價值。」也有人認為，「白菜有價值，蘿蔔沒有價值。」
二、真理的科學性和價值性的辯證關係。
在人類的認識和實踐過程中，追求真理和創造價值是兩大基本原則。
真理原則是指人類認識必須反映客觀事物的本來面貌，符合客觀事物的本質和規律。——符合實際的原則。
價值原則是指人類必然要按照自己的需要去改造世界，使其利於人類的生存和發展。——滿足需要的原則。
1、真理的科學性。
真理的科學性就是真理的客觀性，包括兩個方面的涵義：
真理內容的客觀性。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；
真理檢驗手段的客觀性。具有客觀性的實踐是檢驗認識真理性的根本手段。
2、真理的價值性。
真理的價值性就是真理的有用性，是指真理具有滿足主體需要的屬性；通俗地說，真理是有用的。
3、真理科學性和價值性的辯證關係。
真理的科學性和價值性是相互區別的。
科學性是就認識和客觀事物的關係而言的；
價值性是就認識和主體需要的關係而言的。
真理的科學性和價值性又是密切相關的。
一方面，真理的科學性決定了真理的價值性。真理有用是因為它反映了客觀事物的本質和規律。不能反過來說「有用即真理」。有用就是真理」是美國實用主義哲學家詹姆士的觀點。
另一方面，真理的價值性制約著真理的科學性。第一，真理的價值性是人們追求真理科學的內在動因。人們探索真理是為了獲得自由和幸福。
第二，真理價值性制約真理科學性的實現程度。人生不必處處完美，有所得必有所失，有所不為才能有所為。第三，真理價值性制約真理的客觀化。
外國有句格言，要想高舉真理的火炬穿過人群而不燎到別人的鼻子，那幾乎是不可能的。真理的實際應用取決於人們的態度，要麼嚴肅認真，要麼模稜兩可。
10樓：倜儻逍遙
凡事符合客觀規律性的事物和科學規律性的事物就是真理。也可以理解為客觀規律性包含科學規律性。真理符合客觀規律性和科學規律性，為真理兩大基本要素。
11樓：天羅網
真理，是最符合實際永恆不變的正確的道理，即客觀事物及其規律。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
認識主體對客觀物件及其規律的正確反映。
人們通過實踐發現真理，又通過實踐檢驗真理、證實真理和發展真理。真理具有客觀性，即它的內容是不依賴於主體而存在的。
真理具有絕對性和相對性。人的認識，是由無數相對真理不斷接近絕對真理的無限發展過程。真理同錯誤相比較而存在，相鬥爭而發展。
皮爾士將真理定義如下：「真理是抽象陳述與理想極限的一致，無盡的**將帶著科學信念趨於真理，抽象陳述通過承認它的不準確和片面性而擁有與理想極限的一致，這種承認是真理的本質要素。」
馬克思：真理即客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映。
在總的宇宙發展過程中，人們對於在各個發展階段上的具體過程的正確認識，他是對客觀世界近似的、不完全的反應。
相對真理和絕對真理是辯證統一的，絕對真理寓於相對真理之中，在相對真理中包含有絕對真理的成分，無數相對真理的總合就是絕對真理。
相關名言。我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德。
為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。——布魯諾。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。——高爾基。
人應該有愛好真理，一見真理就它那樣的心靈。——歌德。
什麼是真理？為什麼要探索真理什麼是真理？為什麼要有真理呢？
在 博弈聖經 是這樣描述真理的 真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。人們急於尋找愛的真理，真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。真理不計後果，只表現出暫時的意義。一個個區域性真理屬性的連續性，構成了真理的永恆特徵。它不容忍假設，更不允許與謊言並存，因為真理的下一站就是物理世界的證據，那...
到底什麼是真理,什麼是真理？它有什麼特點
真理是我們所認知的集合範圍內可以 現象的最高自然規律，是客觀存在的，系統理論自身的邏輯無法證明。不可證性使人產生了對真理的自然絕對性規律的信仰 信念 成為指導行動的最高準則。認知超越原集合時會產生新的指導行動的真理，原來的不可證規律在新集合中得到證明而成為原集合的定理。真理通常被定義為與事實或實在相...
什麼是真理
我的理解 真理不是很具體,客觀的事物,它往往是基於人們的生活經驗得到某種證實而存在的。它能夠反應出事物發展的規律,或許最重要的,是讓人們告別了愚昧。在思想錄書中,有幾句話很值得我們好好品味 我們應該毫不猶豫地去追求真理,如果不這樣做,便證明了我們對別人的觀點超過了對真理的熱愛。用有限的思維去追求無限...