佛法是真理，那為什麼有的人不信，佛法是真理，那為什麼有的信，有的不信

1樓：自省

佛法是傳與智者的，愚者怎能懂得？

2樓：匿名使用者

那是因為相比佛教，道教對社會活動的態度要積極的多。

佛法是真理，那為什麼有的信，有的不信

3樓：匿名使用者

佛教也好，道教也罷，只是為了自己的行事找一個藉口或者安慰，或者是自己的行事準則。有人信佛，為了學習高尚的品格和處事風範，有人為成佛，享受別人的參拜。佛教崇尚平等，四大皆空，可真正能做到「割肉喂鷹」的有幾人？

現代的社會，佛阿神阿，亂七八糟的因為科學的出現漸漸退出人們的視線，說是信佛，真正的佛並不是為了成佛，只是後人加上去的。哦～這個什麼什麼釋迦摩尼思想多麼高深，我們拜他吧！他會賜福的！

於是，就有了佛。人不過如此，為什麼一定因為別人的虛偽就排斥呢？難道自己就沒虛偽過嗎？

人非完人阿～對佛的理解每個人都有自己的見解的～放鬆一點，不輕信不多疑，一切只是一個度的問題。

4樓：匿名使用者

從辨正唯物主義的角度看，佛法並不是真理。所有的一切都有它的**和演變。物種起源裡就有很好的說明。宇宙中的事物都有聯絡的。

佛法那麼好，為什麼人們都不信，是不是人們愚昧無知？？

5樓：匿名使用者

其實有些回答已經說明白了，但是我覺得你未必看得懂，所以用白話翻譯下。

你這個問題可以從兩個角度來說：

一，路不止一條，佛法再好也不是唯一的路，你不可能讓所有人擠在這同一條路上。人們不走這條路不代表不走別的路。而且每個人都有自己適合的路，佛法未必適合每一個人，強求不來，這是要講究緣分的。

二，人類本身就是愚昧無知的，不斷重複同樣的錯誤，人類從歷史中得到的唯一的教訓就是人類從沒有從歷史中得到過教訓。若非如此，假設人人皆有大智慧，世間苦海亦會不復存在，佛法也沒有存在的意義了。

你說佛法好，好東西不擔心沒人信，整天不做功課做宣傳的說明是賠錢貨。你有這功夫琢麼琢麼自己的修行，別想這沒用的。

6樓：匿名使用者

佛法是宗教的一種，宗教又是信仰的一種，佛法好不代表別的宗教就是不好，宗教好也不代表別的信仰就不好，信仰並不是非黑即白的東西。信仰也不是人人都有，在成長與生活過程中逐漸獲得屬於自己的信仰的人自然不需要宗教，而那些沒有自我信仰的人久而久之就需要宗教來進行填補和引導。

7樓：懺悔文人

不是，是因為世人多**，以下見佛經原文:

至真。而信者少。是世多惡。

眾生相詛。甚可痛哉。若有信者。

若一若兩。奈何世惡。乃弊如此。

佛滅度後。經法雖存。而無信者。

漸衰滅矣。——佛（乾隆大藏經《阿難問事佛吉凶經》）

諸佛國土天人之類，自然作善，不大為惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡、五痛、五燒之中，為最劇苦。——世尊釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）

我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。——世尊釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說阿彌陀經》）

8樓：匿名使用者

因為人們貪財好物，而佛教講究舍物離欲，背道而馳，縱然佛教附合真理，能讓人解脫，但是還很難讓人全信，愚昧無知當然也是主要原因之一，不瞭解真我與假我，就會舍真我求假我，然後就不信佛了，佛即是真我也。

9樓：岱宗山人

不能說都不信吧。只能是相對來講，原因是：人離道更遠了！

2023年前，釋迦牟尼佛創立了佛教，給人留下他哪一門解脫六道之苦的方法。佛法的傳出是為了度人，不同時期有不同的佛法流傳度人，在釋迦牟尼佛之前有原始六佛：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛據那含牟尼佛、迦葉佛。

佛經記載，釋迦牟尼佛之後還將有佛傳法度人。在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言：轉輪聖王是宇宙的萬王之尊，他將在未來降世人間，救度眾生。

轉輪聖王的特點是在家成佛，不脫離世俗修煉。

10樓：摩辣訶

佛法本就難信難解，而眾生根性又不一，況末法時代人多弊惡，善根轉少，多懷邪見，增上慢人又多，多感不善因果，招致妖魔下界惱亂，既有如是狀況，所以難信！

11樓：匿名使用者

佛不渡無緣之人。要多少福德才能聽聞佛法，猶如浩瀚的恆河沙珍寶供養諸佛。

12樓：冰山智蓮

佛法不渡無緣之人。也有一部分人是因為受到了果報以後才相信佛法，是時機未到。那種無論如何說都不信的人，只能說是與佛無緣。

13樓：aaa**王

《無量壽經抄》

福慧始聞第四十七

爾時世尊bai而說頌曰：

若不往昔

du修福慧　於此正法不能zhi聞已曾供養諸如來　則dao能歡喜信此事

惡驕懈怠及邪見　難信如來微妙法

譬如盲人恆處暗　不能開導於他路

唯曾於佛植眾善　救世之行方能修

聞已受持及書寫　讀誦贊演並供養

如是一心求淨方　決定往生極樂國

假使大火滿三千　乘佛威德悉能超

如來深廣智慧海　唯佛與佛乃能知

聲聞億劫思佛智　盡其神力莫能測

如來功德佛自知　唯有世尊能開示

人身難得佛難值　信慧聞法難中難

若諸有情當作佛　行超普賢登彼岸

是故博聞諸智士　應信我教如實言

如是妙法幸聽聞　應常唸佛而生喜

受持廣度生死流　佛說此人真善友

14樓：匿名使用者

時辰未到，並不是都不信，無知是一定的。何況人們！！！！

請放下彆著急

15樓：書法有云

不是人們愚昧無知，而是佛度有緣人。

16樓：人玉風刀

是愚昧無知，但不要以為信的人就不是愚昧無知，信的人與不信的人只是前世機緣不同而已。

17樓：匿名使用者

無量天尊我是通道教的當然佛教有很多東西是從道教抄襲的

18樓：泰丶小往大來

科學怎麼好，為什麼人們在享受著科學便利的時候，又誹謗科學？

19樓：匿名使用者

一切皆隨願。平常心觀之。

20樓：匿名使用者

我還覺得信佛的忍愚昧無知呢

佛法那麼好，為什麼人們都不信，是他們愚昧無知嗎？？

21樓：8萬4千法門

【天龍八部。人非人等。】

天龍八部跟人非人等，我們肉眼看不見，他們在場。我們現前講經這個小道場，聽眾雖然不多，我們要問：有沒有天龍八部？

有沒有人非人等？有，肯定是有。我們在這邊學習經教，聽聞極樂世界依正莊嚴，這些天龍八部、人非人等也在聽。

過去人受過良好的教育，有德行、心地厚道、有智慧，所以聽聞經法能夠契入、能夠開悟，比天龍八部、人非人等高。現在我們把性德完全迷失，現前的法會，天龍八部、人非人等有很多很多超越我們，他們聽經能覺悟，他們唸佛能往生，我們趕不上他們。這什麼原因？

他們有報得的五通，他們知道世間苦，我們迷得太深，不知道世間苦。所以古人有一句話說「苦中作樂」，樂還是苦，這句話形容現前的社會很恰當。

現在度人非人等很容易度，度人是真難。第一重的障礙就是他懷疑，這是什麼？科學的精神，科學的精神第一個就要懷疑，懷疑才會研究、才會**、才會發現。

佛法是不是的？佛法也是這樣的。但是佛法裡面的懷疑，它有信，所以佛法的疑叫疑情，小疑有小悟，大疑有大悟，不疑就不會開悟，也講求這個。

但是佛法信聖人、信賢人、信佛、信菩薩，它有信；科學裡頭沒有，不相信有聖賢，對前人東西不相信，他才能夠超越他，才能把他tui翻。科學家沒有一個人敢說他發現的是真理，說不定

二、三十年之後，別人把他tui翻了。可是聖賢、諸佛菩薩所發現的，你永遠沒有法子tui翻，那才叫真理。那是什麼？

那是人的自性，是宇宙萬法的本體。能生萬法、能現萬法，阿賴耶能變萬法，這古人發現了。科學家現在也逐漸發現，沒有法子再超越了。

可以跟他一樣，你也是聖賢、你也是佛菩薩，你不能高於其上，高不上去，到這個地方平等法界。為什麼不能超越？到頭了，不起心不動念你怎麼超越？

他不起心不動念，我也到不起心不動念，跟他是平的，無，沒有辦法超過他，為什麼？起心動念就下去了，他不是往上超，他往下墜落，起心動念就是十法界裡面的佛法界。再起心動念那就分別執著，好，那就到聲聞法界，到天法界，他往下墜落！

達到最高的境界是跟佛平等的，為什麼？都不起心、不動念，平等了。達到平等還有習氣，他還不是究竟平等；習氣斷盡了，真平等了，《華嚴經》上講的妙覺如來，這最高的，沒有超上去，到這個地方是真平等，究竟平等。

等覺還不是真正平等，妙覺平等了。

法會裡面四眾，包括我們今天講靈界，天龍八部、人非人等，都見到極樂世界種種莊嚴。我們看念老的註解，『此會四眾』，「大比丘眾萬二千人」，釋迦牟尼佛這次講演，聽眾很多，出家眾有一萬二千人，「比丘尼五百人」，居士有七千人，女居士有五百人，這是人眾，「復有普賢、文殊、彌勒、十六正士與賢劫無量無邊一切菩薩」，普賢、文殊、彌勒，十六正士在第二品裡念過，這十六個人都是證到等覺的果位，也就是說他們跟文殊、普賢、彌勒是同一個階層的，都是等覺菩薩，法身大士，還有「諸天梵眾」，乃至『天龍八部、人非人等』，悉是會眾。由此可知，佛說《無量壽經》這個場面多大，多麼莊嚴。

這些參與法會的人，與阿彌陀佛、與極樂世界都有非常深厚的緣分，就像經上所說，過去生中曾經供養無數諸佛如來，供養承事，種諸善根，才有這種緣分。

摘自淨土大經解演義-第546集

22樓：岱宗山人

佛法，是出世bai間法。對宇宙、對人生du

的認識是超出常人zhi社dao會的認識的，是超出回

現代實證科學的。隨著社會的答發展，人的思想變的越來越複雜，越來越看重現實，特別是近代實證科學的傳入，人從小到大學的就是這個，科學以外的東西就沒有，或很少接觸。再加上哪十年對傳統文化的破壞，傳統文化出現斷層。

人就變的越來越相信科學，科學證實不了的東西，他就很難相信，甚至說是迷信。

中華民族有5000多年的歷史，近代才不到200年（近代史從1840開始）。哪近代以前的4900多年是怎麼走過來的，現代人很少知道。中國的歷史是在對神的信仰中走過的，是在對佛、道、儒三教的信信仰中走過的。

站在歷史的角度上看，人不信佛法，哪是人的無知，是人的愚昧。這麼說，絕沒有貶低誰的意思！

不同的時期，會有不同的覺者度世，佛經有曾有原始六佛的記載，加上離我們最所的釋迦牟尼佛，就是原始七佛：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。佛法的傳出，是對了度人。

在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言：轉輪聖王是宇宙的萬王之尊，他將在未來降世人間，救度眾生。轉輪聖王的特點是在家成佛，不脫離世俗修煉。

23樓：aaa**王

是福德不夠大bai

《無量壽經》

福慧始du聞第zhi四十七

爾時世尊而說頌dao曰：

若不往昔修福慧　於版此正法不能權聞已曾供養諸如來　則能歡喜信此事