1樓：匿名使用者
1、六道輪迴是由於眾生無明顛倒，貪嗔痴所化現出來的，如果眾生沒有貪嗔痴自然也就不存在三惡道。
2、同上，有的佛國只有佛和菩薩，自然沒有輪迴了，可以往生到其它佛國，西方極樂世界就是一例，還有東、南、北等各個淨土世界。
3、同上。4、應該是這樣的。
5、西方極樂世界因為有阿彌陀佛48大願，可以使眾生免離生死，永不退轉直到成佛，去西方極樂世界並不是成就了，只是相當於領到了入學通知書，有老師的教導指引成就更快，關鍵是永不退轉。
6、沒注意到，回頭再好好研究一下，不過我隱約記得，如果是下品往生，則要在蓮花裡呆相當長的時間才能「破殼」修行，不知道是不是指這個？
7、佛說的「天人」和「畜牧」其實都不是真實的，而是彌陀為了度眾而化現出來的。
8、佛滅度其實也是佛為了度眾生而示現的，佛滅度實無有滅度，佛是不生不滅的，《華嚴經》中提到久遠劫前涅槃的多寶佛為配合世尊說法出現了。《地藏經》裡也有已涅槃的佛度人的例子。
9、在您了脫生死後肯定會見證那一時刻，呵呵~~~
10、同8，佛無生無死，滅度是為了教育人。
seagreatbird說得比我詳細多了，慚愧，連解答問題也這麼懶。
2樓：煩惱即菩提
一，輪迴是在所有世界中輪迴，不光是閻浮提。
二，羅漢、緣覺、佛不輪迴，除非是為了度眾生。
三、到極樂世界還要修行，但決定成佛，不會入輪迴，除非是發願救度眾生。
四、你說的胎生是極樂世界旁邊的邊地疑城，是對極樂世界有懷疑的生那裡。
五、滅度就是不生不滅，不來不去，報身在佛淨土。
3樓：匿名使用者
佛經上說的大多是對不懂佛的人的一種引導，而佛對這世界的瞭解絕不是佛經上說的，什麼生死輪迴，什麼極樂世界，什麼18層地獄，這都是假說。哪他們真的存在嗎，當你學佛學到一定層次才知道，我們生活的世界就有輪迴，他就在我們身邊，只是你不曾注意。極樂世界其實就是這個世界，只是一個沒有煩惱困惑的靈魂才認識到的，在他們眼中這個世界就是極樂世界。
地獄也在這世界中，那些生活在痛苦，煩惱得人就是在地獄裡。
4樓：匿名使用者
這些問題 只有到極樂世界能知道 要知道這世界很短 如果不念佛 就會去地獄 到了那裡永遠不可能知道了 九品蓮臺解 你可以看弘願寺法師講的 唸佛懷疑 往生到那就會五百歲不能見佛 阿彌陀佛。
5樓：迷糊小道人
呵呵。你被人忽悠得不輕啊！
佛那有說過這麼多東西，佛只說了四個字 「明心見性」。
佛祖向伽葉傳法，也只是一拈花，一笑就搞定了，那有這麼複習。
呵呵，又是一個被忽悠的，真是一盲引眾盲，相推入火坑的經典啊。
6樓：匿名使用者
你的水平不低。
有一種悟性特點的人，疑惑少木訥口拙說不出疑，只是信得深。懂得多有時候是障礙，見過佛學院教授、和大學佛學教授，呵呵我不說不說，想起老話頭。
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流。
7樓：撿菸頭的男人
水很深，50萬字來。嘿嘿。。。建議發文到佛學院瞭解。福建莆田廣化寺佛學院教務處。
8樓：匿名使用者
1 佛土不存在六道輪迴，因為只要你去到了淨土就可以達到永不退轉境地，沒有生死，試問既然生死都沒有了哪來的輪迴。娑婆世界只是人道的其中一個世界，人道中還有其它世界，都有生死，都有輪迴。不修佛法確實無法去佛土，因為每一佛土都是佛的大願形成，你不修他的法，如何去。
2我們身邊確實存在法界，但要修禪定的人可以見到，我們在3維空間，4維，5維6維我們不知。修佛確實是為了成佛，因為這樣才會得到究竟解脫。3關於淨土有胎生，這和我在上面說的一樣因為次維不同，其實我們地球，也有香巴拉淨土，但就是不見，可能也是這個原因。
4我處天人指剛去到那兒都可以以天人的形式存在。先答到這兒。
9樓：匿名使用者
你的問題踢得太好了，哪位佛教高人請給解釋吧，我也學習了，謝謝！阿彌陀佛。
10樓：網友
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！
你的問題都在有或無的二邊之間，其實這些問題的解答對你個人的修正有什麼益處呢？
佛說：「不可思議」，又說：「應眾生心，現所知量」
以一顆思維分辨的心，究竟能體證到什麼呢？
放下，老實唸佛去！！！
11樓：心有九竅
一、何為輪迴？輪迴只是一個生死轉世系統嗎？錯！輪迴即為因果，哪怕在永生之佛土亦有沾染，無有佛土、果位能隔絕因果，所謂跳出輪迴，只是跳出肉身變幻而已。
二、哪有佛國？眾佛修行之地是為佛國？錯！佛之本意是為無邊，國、土是為講於凡眾意會所言表，無需執著。
三、何為極樂？眾生修持是為登極樂淨土？錯！
錯！錯！修佛修己身者固然，但渡眾生者亦然，竊以為，渡眾生即為修己身，導人向善即為步登樂土，一心只念佛敬佛仰佛求佛只盼登極樂而不行佛之普度眾生者，永難成佛！
（一家之言，僅供**）
關於佛家所講的疑問
12樓：釋萬智
修行就是修正自己的行為，這是修行真正的含義，命運是指生命的經歷，經驗歷程，不是結果。命運當然是可以改變的，如果你把你的行為舉止都改正了，你就回發現你的命運被你自己改變了，無論人的生命結局是好是壞，一個真正深入佛法的人時不會執著於這個的，朋友，要對佛菩薩有足夠的信心。
關於佛教的疑問
13樓：匿名使用者
建議您看《學佛是怎麼一回事》，這是近代一個成就者徐恆志老居士寫的一篇文章。老居士是前幾年圓寂的，火化後燒出很多舍利。曾被翻譯成多個語言流通。
這篇文章寫的很易懂，把佛教裡很多高深道理以如此淡然的文字寫出，確實很讚歎。相信看完他，能解開您心中的諸多疑惑。阿彌陀佛！
希望能幫到您！
14樓：無盡意
這麼多的問題，可不是隻言片語就能講清楚的。我覺得你缺乏基礎。我建議你別討論佛教啦。
你要是能學一些哲學，在深入佛教，可能會方便些！假如你對哲學一點都不能體會，那麼佛教你就更不會深入體會的！
15樓：匿名使用者
當你不玩文字遊戲，真正生活，看見生老病死，之後這都不是問題！用心體悟啊！
佛教的出發點和方向，與當代的路線不一樣，有疑問，就去解決你的疑問！
16樓：匿名使用者
9.是真的，某個皇帝定的。
87654321.還是信春哥吧。
對佛教的疑惑，肯請賜教
17樓：燦爛的微笑啊
首先，不殺生是為了培養慈悲心，是修心，心性修好了才能入道。印光開示：知有所不能，而竭力勉其所能，則為菩薩大慈大悲心行。
知有所不能，而概不戒，則成地獄種子矣。所以殺不殺生，都僅僅是你個人的修行而已，就像有些人努力想做一個有品位的人，有些人努力學習貴族的禮儀、教養一樣，都是一種向上的積極的生命追求。
其次，植物不屬於有情眾生，通俗來講沒有靈魂，少數有的也是其它精靈住在上面；
還有，人的體內也有很多細菌、生命等，水中也有很多生命，難道說我們在不停的製造殺業嗎？不是的。製造殺業要先有殺心，沒有殺心就算不上殺業。
最高的真理一定是沒有善惡的，所以不殺生是為了修心。但修行的前提條件是你要生存下去。
狼吃鹿，人殺狼，最後鹿也死了。成為人、狼、鹿都是前世造的因，今世才成為這個樣子。正是因為我們的婆娑世界充滿了慾望、執著、爭鬥、憤怒等，才會產生這樣的自然界。
你看到這一點，就覺得這是應該的。那麼是不是說，希特勒，日本侵華都是正確的呢，他們也是奉行弱肉強食啊，也是為了他們本國的發展啊。我們是不是應該去理解呢？
要知道宇宙何其廣大，高於人類的生命體不知道有多少。如果你能往生天界，就知道生命是多麼的和諧，只要念頭一動，任何美味佳餚都會變現眼前。這是天人的福報，是因為他們前生做了善事。
但佛家不建議追求往生天界，因為在天界太安逸，會讓人不思上進，福報完後往往墮落地獄。
離苦，其實本來就沒有苦，正是我們慾望太多，執著太多，才讓我們感到苦。離苦，是為了追求真理，追求生命的真諦或者真想。明白這個世界為什麼會誕生，為什麼會有生命，有人等等。
極樂世界不是謊言，而是真實存在。當然佛家也說，一切如夢幻泡影，這是從究竟的角度來看。從終極真理來看，佛家認為三際一體，也就是過去、現在、未來都是一體的，什麼空間，什麼時間，什麼物質，統統都是虛幻的，從這個角度來看，又有什麼存在不存在呢。
現代科學也認為物質細分到最後，就不再是物質了，而是一種振動的弦。又如，愛因斯坦畢生追求的統一場論，也認為世界都是由一種「場」構成。再如量子理論也完全證明了時間的虛幻性質。
所以為什麼說佛學是真理。科學是通過外部的觀察來研究世界，佛學是觀察內心而了悟世界。因為世界本來就是一體，了悟了自身就能跟萬物融為一體。
所以道家也說煉虛合道，天人合一。
18樓：匿名使用者
不知道我的想法樓主能不能接受。我簡單的說一下。
1. 不殺生最主要是希望我們擁有慈悲心。
2. 苦難是對我們的磨練，當然有價值。我們就是藉由一次次面對苦難、解決問題，才漸漸成長成。
熟 ，不是嗎？但是，當我們面臨苦難的時候，我們是怎樣的心情呢？同時，我們又怎樣才能擁。
有穩定的情緒、清醒的腦袋、不懈怠的志氣來解決我們面對的問題呢？離苦，是在教導我們離。
苦之道，也就是面對苦難的態度、穩定情緒的態度、解決問題的態度。不是迷信的求得一。
切平安，沒有痛苦。
3. 自己隨時保持平和的情緒、喜樂的心情，就是極樂世界了。
平常心是道。
19樓：匿名使用者
佛法學習入門。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛。
20樓：匿名使用者
先說，我信佛教！
對於不殺生，是對的！植物是沒有靈魂！或者有卻對靈魂不會產生傷害！
不殺生真的對，因為人比他們動物高等，明白不殺生的道理！如果虎狼知道不殺生的道理他們就不是虎狼了！人明白不殺生的道理卻殺生那就不是人了！
離苦是為了得樂！準確的說苦也不要得！樂也不要得！要得就得不到！所以無所離！也無所得！
對於極樂世界！是存在的！只要你的修為達到涅槃境界即可看到！
21樓：匿名使用者
印度佛教的不殺生好比中國的好生。
離苦：年輕時無謂苦，無謂陰謀，無謂害。
極樂：害存己不存。
22樓：匿名使用者
不殺生和吃素是有區別的。戒殺後三淨肉也是可以吃的。
離苦是一種說法而已，追求極樂世界也是一種執著。
但一個被稱為宗教的東西要指引人們不再煩惱，總得有滿足普通人心理需求的功能。
越深入，就越深邃，不敢再說。
佛學疑問
23樓：瘋話倔呆
禪宗和密宗的區別。
禪宗，是以講經，坐禪，注重思維開悟，一念成佛的修行。而密宗，是講究身體力行，感同身受。以身軀經歷各種劫難磨礪，成就金身佛駝的修行。
佛陀和菩薩的區別，佛陀有大愛，是待人如己，以捨身為眾生的為巨集願的大智者。而菩薩，亦有愛，只是重因果際會，是為普濟眾生的行者。
佛學追求的境界，是無我。只是此我非彼我。以放下姿態，去脫離一切煩惱，困苦。就似堅守本心才是明心見性亦是一種境界。一種眾生皆醉我獨醒的境界。
修持佛法，根據流派不同各有側重點不同。這就看你自己對自己的明悟，你要什麼，想什麼。堅守本，明心見性。正是你現在要面對的事。
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