1樓：網友
心裡很專注著想著一件事 沒有其他想法雜事。
2樓：看見俺的
就是形容很專注、很認真。
3樓：匿名使用者
心無外物，也就做事的時候要認真，不被外物而影響吧。
心外無物是什麼意思
4樓：星月談教育
心外無物，為王陽明提出的心學思想，意為要了解宇宙的奧秘，達到對事物真相的認識，只須返視探求自己的心性良知即可。
王守仁的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。
客觀的事物沒有被心知覺，就處於虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸於寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。
離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。
客觀的事物沒有被心知覺，就處於虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸於寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。
5樓：匿名使用者
很多人大理解心外無物都是錯的，實際王陽明這句話的意思是心裡沒有世間萬物，世間萬物都是不存在的，心是主體。
6樓：sky寥若晨星
心外無物的觀點，是對心即理的進一步發揮，也是對心即理的進一步論證。通過此論證，可以得出「心外無物，心外無事，心外無理，心外無義「的結論，為心學接下來所提出的道德學說作準備。
程朱的性，負載的是理，那麼陸王的心，負載的是什麼？是良知。
心學家以良知作為人性本善的證明，以良知的矇蔽或汙染作為後天之惡的**，以發明本心或致良知作為復心的具體方式。
象山認為，人的本心（即良知）是至善的，後天的不善來自於兩個方面：其一是物慾對於本心的汙染，這種說法和道學一系的觀點一樣。其二是本心的「放失」，人心只向名利上求索，故而失掉了人之本心。
名利實際上也可以說是一種物慾。
如何理解「心外無物」？
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