1樓：天涯躇行客
崑山的歸莊先生是一位狂放之士。家裡很窮，門破的關都關不上，椅子破的坐都不能坐，這傢伙就隨便用葦片草繩纏綁上對付，於是在自家的匾額上寫上「結繩而治」。還有次除夕之夜的時候在他家的門上寫了一副對聯：
「一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進富神來。「因為很多這種荒誕不經的事，人們便叫他」歸傻子「。
結繩而治文言文字詞翻譯
2樓：匿名使用者
結繩而治，原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
《結繩而治》的翻譯。
「上古結繩而治，後世聖人易支以書契」什麼意思
3樓：影視暖風
這句話的意思是上古無文字，結繩以記事，以後不敷使用了，聖人便發明文書契據。
出處：《易經-繫辭》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」
譯文：上古無文字，結繩以記事，以後不敷使用了，聖人便發明文書契據，百官也利於治理，萬民也賴於此書契，而有所稽察，不致於誤事，是取象於夬卦。
4樓：聊融釁文茵
《周易·繫辭下》
意思說我們老祖宗最初是以取繩為結而記事，「結」的形狀、多寡具有約定俗成的內涵，類似法律條文。後世有了甲骨、帛、竹木簡牘，再後有了紙張。
5樓：海印放光
上古結繩而治——上古時代還沒有發明文字，遇到事情，就在繩子上打一個結，這樣來記事，治理各種事務。
後世聖人易之以書契——後來有聖人發明了文字， 於是人們改為用文字記事管理。
6樓：樊笑喻
上古時代用結繩記事來處理社會事務。（只是）到了後代，聖人（才）把記事的形式改成了文書與契約。
7樓：aab煩
原始社會結繩記事，《易》開啟中華文明。
「上古結繩而治，後世聖人易支以書契」什麼意思？
8樓：匿名使用者
上古時代沒有文字，人們結繩記事，治理天下。後來有傑出的人物發明了文字，於是人們不再結繩記事，而是換為寫字。不過那時候沒有紙張，文字是用刀刻在陶器上或是龜甲獸骨上。
易：變換契：刻。
上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》 什麼意思
9樓：趙庚白
【原文】上古結繩而治⑴，後世聖人易之以書契，百⑵官以治，萬⑶民以察⑷，蓋⑸取諸《夬》⑹。
【譯文】遠古時候人們用結繩記事方式管理事務，後代帝王改變這種狀況使用文書契據替代，眾多**憑藉文書管理決斷政務，眾多民眾憑藉文書分辨如何行動，這是因為取之於《夬》卦辨別決斷的道理。
註釋：⑴「治」治理，管理。《戰國策·秦策一》：「商君治秦，法令至行。」
⑵「百」眾多。《左傳·宣公十二年》：「紂之百克而卒無後。」
⑶「萬」眾多，極多。《詩經·小雅·桑扈》：「彼交匪敖，萬福求求。」
⑷「察」分辨。《禮記·禮器》：「觀物弗之察矣。」注：「猶分辨也。」
⑸「蓋」推論原因，說明原因。《韓非子·五蠹》：「海內悅其仁，美其義，而為服役者七十人，蓋貴仁者寡，能義者難也。」
⑹「夬」辨別決斷。《說文》分決也。
10樓：樓中玉笛暗飛聲
出自：《易·繫辭下》
上古時代沒有文字，人們結繩記事，治理天下。後來有傑出的人物發明了文字，百官藉以治理政事，萬民藉以稽察國事，這大概取象於《夬》卦。
翻譯這首古詩詞，給個白話譯文就採納，要原創的！
11樓：6點
風撼芳菲滿院香，四簾慵卷日初長，鬢雲垂枕響微鍠。
春夢未成愁寂寂，佳期難會信茫茫。萬般心，千點淚，泣蘭堂！
翻譯：風吹動花草香氣滿院，簾子隨意捲起正是白日漸長的時候，鬢髮垂在枕上聽著遠處的鐘聲。
美夢沒有成真憂愁難消，也不知何時會再相見，心事太多，淚流不盡，獨自在房中哭泣。
不要為不值得的愛情而付出太多翻譯文言文
不要為不值得的愛情而付出太多 無為不足之情而見多 真為不足之情而耗時 不要為不值得的人付出感情，翻譯成英文 don t pay for people who do not worth feelings don t give your feelings for someone who doesn t ...
一舉而三役濟（文言文）翻譯，沈括的 一舉而三役濟 翻譯
原文 祥符中禁火，時丁晉公主營復宮室，患取土遠。公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，諸道木排筏及船運雜材，儘自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，省費以億萬計。翻譯 宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室 需要燒磚 被取土地很遠所困擾。丁謂於...
彼知顰美，而不知顰之所以美。文言文翻譯成現代漢語
她知道 西施 抄皺眉美，卻不知道為什麼美。出自成語東施 效顰 這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。醜婦看到西拖皺眉的樣子很美，但卻不知道為什麼美啊。醜施想西...