1樓：黑白世界的雨
名士張溫都答不了，我等無能為力啊。
不過這些都是古人的封建迷信眼光所衍生的問題，就比如兩童子辯日的故事，哪個說的看似都有道理，但是古人的只是思維都遠落後於現在的我們，沒必要在一個封建迷信的無解問題上多消耗腦力，您說是吧。
2樓：子車雲平
昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。至共工氏戰敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺：天傾西北，地陷東南。
天既輕清而上浮，何以傾其西北乎？又未知輕清之外，還是何物？混沌初開，天本為輕清，然世間既分黑白，便有物夾雜於黑白之間，難上浮為天，亦難下沉為地，因此飄於世間，隨天輕浮。
天柱一塌，無力撐起的乃是是非黑白，既然天傾西北，則曹魏不可慮。地陷東南，乃是天柱之倒向，乃天之意，欲求我東吳撐起這已倒之天！（大概是這個意思，至於蜀國不用提，因為這故事裡根本沒有蜀國什麼事）
三國演義中，有張溫去西蜀和秦宓的對白,其內容是？
3樓：殘斷雨冥
次日，後主將金帛賜與張溫，設宴於城南郵亭之上，命眾官相送。孔明殷勤勸酒。正飲酒間，忽一人乘醉而入，昂然長揖，入席就坐。
溫怪之，乃問孔明曰：「此何人也？」孔明答曰：
「姓秦名宓，字子敕，現為益州學士。」溫笑曰：「名稱學士，未知胸中曾學事否？
」宓正色而言曰：「蜀中三尺小童尚皆就學，何況於我？」學士，未知胸中曾學事否？
」宓正色而言曰：「蜀中三尺小童尚皆就學，何況於我？」溫曰：
「且說公何所學？」宓對曰：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通；古今興廢，聖賢經傳，無所不覽。
」溫笑曰：「公既出大言，請即以天為問：天有頭乎？
」宓曰：「有頭。」溫曰：
「頭在何方？」宓曰：「在西方。
《詩》雲：『乃眷西顧。』以此推之，頭在西方也。
」溫又問：「天有耳乎？」宓答曰：
「天處高而聽卑。《詩》雲：『鶴鳴九皋，聲聞於天。
』無耳何能聽？」溫又問：「天有足乎？
」宓曰：「有足。《詩》雲：
『天步艱難。』無足何能步？」溫又問：
「天有姓乎？」宓曰：「豈得無姓？
」溫曰：「何姓？」宓答曰：
「姓劉。」溫曰：「何以知之？
」宓曰：「天子姓劉，以故知之。」溫又問曰：
「日生於東乎？」宓對曰：「雖生於東，而沒於西。」
【三國演義】第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
4樓：
造次，我理解就是魯莽行事的意思。蠻王，就是蠻族的「王」。以前稱少數民族為「東夷西戎，南蠻北狄」。
5樓：匿名使用者
雍闓與蠻王孟獲起兵造反。造次是出兵不能太快。
6樓：安迪布蘭頓大人
苦：擔心。
鼎鑊：說白了就是油鍋。
錦墩就是鋪著錦緞的坐墊。
欲捐舊忿：正如你所說，想要拋棄舊的仇怨。
意：想到。僕：對自己的謙稱。
不敢正視：就是不敢正眼看，形容畏懼的樣子。
造次：就是輕率行動的意思。
耆帥雍闓結連蠻王：耆帥就是強橫跋扈、作亂造反的將帥。雍闓是人名。這句話的意思是：造反的將帥雍闓勾結蠻王。
7樓：網友
1 「苦」字應該為「若」字，要不是作者筆誤或者印刷問題，就是提問者的問題了。
2 鼎鑊其實就是大鼎，它是煮東西用的特大容器，灌進油煮沸就是「下油鍋」所說的「油鍋」。孫權準備這是為了嚇唬鄧芝，警告他當說客會像酈食其一樣被投進鼎中煮熟的（當然張昭是真的要讓鄧芝下油鍋的）。
3 墩其實就是用陶瓷製作而成的精美的矮凳子，而且是沒有腳的凳子（底下是平的）。錦墩就是上面鋪著錦緞的凳子。不是椅子。
4 「不意」就是沒想到的意思，所以「意」就是意料到、料想到的 意思。「僕」可不是屬下，這是對自己的謙稱，就是「我」
5 可以說有這個意思，不過確切地說，「不敢正視」原意是不敢抬起頭來直勾勾地和一個人的眼光接觸，是出於害怕。雖然魏軍還沒到喪膽的地步，可是也足以讓他們知道東吳的厲害，害怕得不敢打吳國的主意。
6 造次的意思是輕易地下結論或者做出事關重大的決定。
7 耆帥是三國時期西南地區的大地主兼武裝部隊首領，一般由當地最大的豪強地主擔任。這種豪強勢力龐大，集地方軍政財大權於一身，名義上歸附國家，實際上獨立於**政權的管轄之外。雍闓就是這麼個猛人地主。
連結就不用解釋了吧，就是勾結。益州的豪強地主兼勢力頭子雍闓數典忘祖，為了一己之私利，勾結外族來侵略自己的祖國。
三國演義中誰來蜀國問蜀軍問題，什麼天子有姓否···等等的問題是第幾集謝謝
8樓：網友
劇情大致是魏趁蜀劉備剛死，司馬懿獻策五路圍剿蜀國，諸葛亮先後退去四路（柯比能、孟獲、孟達、曹真），只剩孫權一路還在猶豫是否進兵，諸葛亮排鄧芝去東吳遊說孫權，唯有兩家聯手方可共存，唇亡齒寒，後鄧芝果不符重託說服孫權再次孫劉聯盟，孫權為答理（回理）派張溫入蜀通好，張溫有些目中無人，欺蜀中無大才（估計是孫權授意下考察蜀國的情況），這時秦宓借酒向張溫討教，結果張溫提出幾個關於的天的問題，其中有一條就是問秦宓天是否有姓，秦宓答道：當然有姓。張溫追問：
何姓？秦宓說：姓劉。
張溫繼續追問：從何得知。秦宓笑著說：
天子姓劉，所以得知天姓劉。張溫頓時無語，後未避免張溫尷尬，諸葛亮只好出來打圓場，說酒席上都是戲言，隨便聊聊罷了，但是經此幾問幾答，秦宓弘揚蜀國的威風，使得東吳不敢小覷蜀國、欺蜀國無人。
具體在書上哪一回，說實話不記得了；三國演義電視劇是在第64集 安居平五路。
9樓：都瑞爾的細腰
1、央視版三國演義第64集。
2、「秦宓辯天」確載於史，事見《三國志》卷三十八 蜀書八 許麋孫簡伊秦傳。
10樓：枕霞故友
張溫，央視版《三國演義》第六十四集。
11樓：夏侯懋力斬五將
94央視版《三國演義》第六十四集-安居平五路；
毛版《三國演義》第八六回-難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻；
《三國志通俗演義》第十八卷-難張溫秦宓論天。
劉備死後，蜀遣鄧芝出使東吳，兩家約定共為唇齒。孫權派遣張溫隨鄧芝入川答禮，於是。
三國演義的問題!!!
12樓：安迪布蘭頓大人
三國演義武藝最高的是誰？
呂布口才最好的是誰？
諸葛亮計謀最深的是誰？
司馬懿處世之術最高明的是誰？
賈詡能洞穿人心的是誰？郭嘉。
13樓：木石道人
武藝；呂布 「三英戰呂布」
口才；秦宓 三國演義第86回有「難張溫秦宓逞天辯」
計謀；諸葛亮 一切盡在他的算計中。「錦囊妙計」
處世；諸葛亮 每一次東吳向劉備要荊州，他都出謀推脫人心；諸葛亮 早就知道魏延要造反。
14樓：匿名使用者
三國演義武藝最高的是誰？ 呂布。
口才最好的是誰？ 諸葛亮 舌戰群儒。
計謀最深的是誰？ 曹操。
處世之術最高明的是誰？ 孫權。
能洞穿人心的是誰？ 劉備 從白帝託孤知道。
多看看有自己見解了 每人想法可能不一樣的 但不影響藝術。
15樓：大佬的姿態
武藝：呂布（人中呂布，馬中赤兔。三英戰呂布）口才：諸葛亮（舌戰群儒）
計謀：司馬懿（諸葛亮只注重戰場的得失，而司馬懿能注重天下大勢）處世之術：曹操（在亂世若無德才兼備者，當為才是舉。
）洞穿人心：楊修 （三國演義中曾多次寫到他洞穿曹操的心事，也因此而死。梟雄曹操尚且畏懼可見，其洞察人心之厲害）
16樓：匿名使用者
1,武藝最高的當然就是呂布了，三英戰呂布天下聞名，從來沒有單挑失敗的記錄。
2,口才最好的當屬諸葛亮，舌戰群儒，激周愉，激孫權，實乃天下第一。
3,計謀最好的，起碼在三國演義裡面是諸葛亮，火燒博望坡，赤壁火，空城計等。司馬懿雖然笑到最後，但在三國演義裡面沒次遇到諸葛亮都是黯淡收場。
4,處世之術我覺得當推賈詡，他先是事從董卓部隊的郭汜，後來郭汜死後由張揚統領，賈詡就事從張揚。再後來勸張羊歸順曹操，張揚歸順曹操後，賈詡沒有馬上棄張揚不顧，而是繼續事從張揚。後來事從曹操，最後壽終正寢。
值得注意的是，賈詡不管走到哪兒，為誰出力，他都是無可爭議的一號軍師，只有在曹操那兒才不是一號，不過也肯定是很重要的一個。三國之中，除了賈詡，有誰能做到這樣！
5,洞穿人心，我覺得還是賈詡。能有如此高的處世之術，洞穿人新之術也一定比別人高明。楊修只是一個狂妄的狂徒，雖然有突出的表現表明他能洞穿人心，但那只是他的一點小聰明而已，有小聰明而且喜歡表現自己的小聰明。
完全不注意事情可能產生的結果。最後被曹操嫉妒得到了非殺了他不可的地步，而楊修竟然完全沒有發覺，要說他能洞穿人心，最多隻能算偶爾而已。真正的高手是隱藏不露的賈詡！
17樓：匿名使用者
我順便提幾個問題吧（也是3國的）
有名無姓的是誰？
有姓無名的是誰？
無名無姓的有是誰？
這三個問題我不急用 可以不用著急想。
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