1樓：匿名使用者
日常生活中最簡單的就是減體重．身體的體重不是一下就能減掉很多，而是有階段的．**的過程中有停滯期，雖然你依然在運動和控制飲食，但體重依然有很段時間沒有變化，這是在量變階段．過了這個臨界點．還繼續堅持運動和控制飲食，體重就會大幅度下降．這就是質變了！
2樓：匿名使用者
量變，然後是量的積累，達到質變臨界，質變；然後新的量變，如此迴圈。例子嘛，比如，水的狀態：液態水結冰，水的溫度從常態下降，在下降到0度之前，它只是溫度量變，但是它的狀態仍然是液態，但是下降到0度以下後，它的狀態就發生了質變，成了固態水，也就是冰了。
以上這個例子只是指水的狀態為質的區別，不是說水就成了別的了。當然，我們也可以拿再在作個例子：往水裡倒乙醇，剛開始只是量變，仍然是水，當乙醇的濃度達到一定值時，它就只能稱為酒了，在高的濃度，達到一定值時，就只能成為消毒酒精了，物質發生了質的變化了。
其實，在學習和工作中，這個理論也是無處不在，平時的辛苦就是量的積累，當達到臨界點(當然這個點沒有人明確知道，而且也因人而宜)時，就會發生質的飛躍。
3樓：東郭永修璩辛
量變是指事物數量或者結構上的變化，量變是質變的前提和基礎，質變是量變的最終目的。一切事物的質變都是由量變開始的。所以要是希望質變的發生就要重視量的積累。反之則要堅持適度原則。
量變一定會引起質變嗎？
4樓：匿名使用者
量變和質變的關係。
a、區別：量變是事物數量的增減和場所的變更，體現了事物的連續性；質變是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是事物根本性質的變化，是連續性的中斷(即非連續性)。
量變一般不顯著，速度緩慢，質變則變化顯著、迅速；事物變化是否超越量變的範圍是區分量變和質變的根本標誌。量變和質變的區別具有相對性。
b、聯絡：相互轉化和相互滲透。
相互轉化：量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變向量變轉化，質變體現和鞏固量變的成果，併為新的量變開拓道路；
相互滲透：量變中滲透質變，即在總的量變過程中包含部分質變；質變中滲透量變，即在質變中包含新質在量上的擴張。
事物的發展就是這樣由量變到質變，由部分質變到根本質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此迴圈往復、相互交替、以至無窮。
5樓：匿名使用者
喝水這事，喝一點跟喝很多沒什麼大差別。但是等到你不停喝水，把自己撐死了，那不就是嚴重的質變麼。
6樓：唯梅子
馬克思主義的量變質變理論．應該這樣解釋：
一個人一輩子註定要喝水．是量變．
喝水導致生命可以正常存活．水轉變成了生命的前提條件．是質變．
7樓：浪心不二
水喝的是要排的 -
量變改變質變，變的是水啊。。
這個問題不能這麼解釋的 =
而且量變引起質變也是有條件的，要有個度。
你要是一次性喝多了，那就能淹死了。
你也就不用喝水了 -
8樓：欲為學日益
物極必反，不極則不反。
9樓：一無量
你沒聽說有水中毒這事？
量變與質變的關係
10樓：0熊小乖
量變與質變是對立統一的（既有對立，也有統一）。
質量互變規律是唯物辯證法的基本規律之二。它揭示了事物發展量變和質變的兩種狀態，以及由於事物內部矛盾所決定的由量變到質變，再到新的量變的發展過程。這一規律，提供了事物發展是質變和量變的統。
一、連續性和階段性的統一的觀察事物的原則和方法。
"並不是量變就能引起質變，而是量變發展到一定的程度時，事物內部的主要矛盾運動形式發生了改變，進而才能引發質變。就像水從液態變為氣態，加熱提高溫度只是引起質變的外部條件(外因)，水分子的主要熱運動形式發生了改變才是引起質變的根本原因(內因)，小於1標準大氣壓時，低於100攝氏度的水照樣可以沸騰。
由於量變只有在一定的範圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。
11樓：卡丁之神
問題一 質量互變規律。
mutual change of quality and quantity，law of
唯物辯證法的基本規律。它揭示了一切事物、現象發展過程中量變和質變的內在聯絡及其相互轉化。又稱量變質變規律。
這一規律表明，事物的發展變化存在兩種基本形式，即量變和質變，前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少，是一種連續的、不顯著的變化，後者是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷，是由一種質的形態向另一種質的形態的突變。在事物內部矛盾的作用下，事物的發展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變就轉化為質變，事物的性質發生了變化，舊質事物就變成了新質事物。這是量變向質變的轉化。
在新質的基礎上又開始了新的量變。這是質變向量變的轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變，迴圈往復以至無窮，構成了事物無限發展的過程。
量變和質變，是事物發展變化的兩種基本形式，二者既有區別又有聯絡，在事物發展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和區域性性的部分質變，質變中有量的擴張。
在古代，一些思想家已經注意到了量變引起質變的現象。《老子》提出「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土」。《戰國策》中說「積羽沉舟，群輕折軸」等，包含著量變引起質變的思想。
古希臘哲學提出了某種元素的「凝聚化」和「稀薄化」導致形成不同質的事物的思想，在「谷堆論證」、「禿頭論證」中討論了量變與質變的關係。近代德國哲學家黑格爾第一次以唯心主義的形式系統地闡述了質量互變規律。馬克思、恩格斯在概括大量自然科學成果的基礎上，批判地繼承了黑格爾唯心辯證法中的合理因素，對於質量互變規律進行了科學闡釋。
質量互變規律對於人們的認識和實踐活動具有重要的指導意義，它要求人們要重視量的積累，注意事物細小的變化，不可揠苗助長急於求成，對於消極因素，要防微杜漸；同時又要根據事物的發展程序，不失時機地促使事物由量變到質變的轉化。
問題二辯證唯物主義不包括歷史唯物主義，唯物史觀和馬克思主義哲學一樣是馬克思主義的組成部分。
12樓：西湖岸邊盪鞦韆吖
量變和質變的關係是既相互區別又相互聯絡的。量變引起質變，質變又引起新的量變，新的量變發展到一定程度又引起新的質變，如此交替，迴圈往復，不斷轉化，這就是事物變化和發展的質量互變規律。
第一，量變和質變互相依賴。質變依賴於量變，沒有量變就沒有質變。量的變化積累起來，達到一定的程度，就不可避免地引起質變。量變依賴於質變，質變是量變的必然結果。
第二，量變和質變相互滲透，量變之中有質變，質變之中有量變。由於事物發展的複雜性和不平衡性，量變和質變往往不是以純粹的形式進行的，而是互相交錯、相互滲透的。這主要表現為量變過程中有部分質變，質變過程中又有量的擴張。
第三，量變和質變是相互轉化的。事物的發展是由量到質和由質到量的變化過程。事物的變化總是首先從量變開始，量變在一定範圍內即不突破度時，就不會引起質變。
但是當量變達到關節點時即突破了度的極限時，事物就會發生質變。質變是量變的必然結果，它鞏固和完成量變。同時，質變引起新的量變，併為新的量變開闢道路。
13樓：jlf_我本年少
！.量變與質變是對立統一的（既有對立，也有統一）
辯證唯物主義和歷史唯物主義並不是包含的關係。
2.第一個問題：
對立是馬克思主義的一個基本概念。量變與質變是對立的，但和肯定與否定的對立有區別（這你也看出來了）。
按照馬克思主義哲學，對立有兩種對立，一種是表觀概念上的對立，一種是概念本質上的對立。肯定與否定是表觀概念上的對立，量變與質變是概念本質上的對立。
量變與質變的這種對立是馬克思主義哲學在哲學上的劃分，而不是我們憑日常感覺經驗的判斷。至於什麼是表觀概念上的對立，什麼是概念本質上的對立，你可以查詢相關書籍進行學習。但你現在應該明確，按照馬克思主義的理論，量變與質變是對立的。
第二個問題：
馬克思主義由三部分組成：馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義。其中馬克思主義哲學又包括兩個理論體系：
辯證唯物主義、歷史唯物主義。辯證唯物主義是用辨證方法研究自然界、人類社會和思維發展的一般規律的科學，而歷史唯物主義是關於人類社會發展一般規律的科學。儘管辯證唯物主義也有關於社會發展的理論，但不能因此就說是包含關係。
因為它們具有不同的研究物件，而是自成一體。就像我們說哲學是人類一切學科的總和，但它和政治學、歷史學、物理學、生物學並不是包含關係，而是不同的學科一樣。
14樓：匿名使用者
「量」和「質」的概念最早是由康德提出來的，兩者是在知性的十二個範疇中的兩個範疇，康德怎樣從量變到質變我忘了，不過由於馬克思是主要是繼承黑格爾的思想，我可以說說黑格爾的「量變到質變」。
康德是從量的範疇過渡到質的範疇的，而黑格爾是從質的範疇中建立起量的範疇的。質的規定使定在成了與「他物」不同的「某物」，而「某物」的質又總是靠「他物」和「他物的他物」來規定的，但這種外在的規定總是不能對某物的質加以最終的確定，而將陷入「壞的無限」；所以只有回到每個某物本身使之成為「自為的一」，達到「真無限」，才能獲得質的確定性（即它把自己規定為一個無限的「可被規定者」）。而其他的各個「自為的一」則相對它來說成為了「多」，這就從質的規定進到了量的規定。
量是對質的揚棄和漠不關心，量的變化通常是漸進積累的，並不影響到質；但是一旦量的變化超過了一定的「度」，事物就會發生質的「飛躍」，即從量變中產生出新的質。
實際上馬克思的質變數變在我們看來實際就是那麼一回事，和黑格爾的基本沒有什麼區別，只是一個是唯物主義，一個是唯心主義，建議你學哲學吧，什麼事都會清楚的。
15樓：匿名使用者
量變與質變當然是對立統一的。體現在1.量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。
量變是漸進的不顯著的變化，而質變是根本的顯著的變化。這是對立。2.
事物的發展總是量變開始，量變是質變的必要準備，而質變是量變的必然結果。這是統一。3.
還可以從矛盾的鬥爭性和同一性去理解。事物發展的根本動力是矛盾。其實就體現在鬥爭性和同一性的關係上，鬥爭性寓於同一性之中，在鬥爭性衝破同一性的過程中，就是量變，當鬥爭性衝破同一性時就是質變，事物根本性質發生變化。
辨證唯物主義當然包括歷史唯物主義，我們在說馬哲的特點的時候，必須先說馬哲第一次實現了唯物主義與辨證法的有機統一，然後再說唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
辨證唯物主義包括唯物論，認識論，辨證法，歷史唯物主義。
其中歷史唯物主義是馬哲最大的貢獻。因為在此之前沒有人在歷史觀上承認唯物主義。
(打的好累，追點分吧，呵呵)
解說一下量變與質變的關係（一定要有新意）
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