1樓：匿名使用者
拔苗助長。
《孟子·公孫丑上》
原文：「敢問何謂浩然之氣？」曰：
「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道。
無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！
予助苗長矣！』其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。」
譯文：（公孫丑說：）「請問什麼叫浩然之氣？
」孟子說：「難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強，靠正直去培養它而不傷害它，就會充塞天地之間。
它作為一種氣，要和義與道配合；沒有這些，它就會萎縮。它是不斷積累義而產生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧於心，氣就萎縮了。
因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看作是外在的東西。（對浩然之氣，）一定要培養它，不能停止下來；心裡不能忘記它，也不妄自助長它。不要像宋國人那樣：
宋國有個擔心他的禾苗不長而去拔高它的人，昏昏沉沉地回到家中，對家裡人說：『今天累極了，我幫助禾苗長高啦！』他的兒子趕忙跑到田裡去看，禾苗已經枯死了。
天下不助苗生長的人實在很少啊。以為（培養浩然之氣）沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢；妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。」
2樓：匿名使用者
一、兮：文言助詞。相當於現代漢語的「啊」
二、倚：依靠。
三、伏：隱藏。
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
關於禍兮福之所倚 福兮禍之所伏的故事
塞翁失馬。原文。塞翁失馬 近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰 此何遽不為福乎？居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰 此何遽不能為禍乎？家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰 此何遽不為福乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子...
禍兮福之所倚的下一句是，福兮禍所依，禍兮福所倚 原文是怎樣的？
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 福兮禍所依，禍兮福所倚 原文是怎樣的？出 處 老子 五十八章 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏。成語 福兮禍所依,禍兮福所伏。讀音 f x hu su y hu x f su fu 解 釋 指禍福互為因果，互相轉化。即壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。也作禍兮福所倚，福兮禍...
夢見未死的爺爺死去是福是禍
既不是福也不是禍，是睡眠時大腦對各種資訊的重新組合。有可能夢境的劇情本來是某個人死去，但剛好隨機讀取你爺爺的面部資訊，於是就發生了這種事。夢到親人去bai世，你去參加葬du禮，表示zhi會一切順利，好事dao 連連。如丟失 版的東西重新出現，與 權反目的朋友言歸於好等等。夢見被靈車超過去，金錢運將好...