1樓：楓橋映月夜泊
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節的傳說
拉祜族山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裡冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。
因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
2樓：我是cf高手
主要寫了彝族火把節的三天三夜裡，人們過得很開心，和火把節的傳說 .
3樓：優樂美奶茶
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
探方由哪三部分組成
4樓：夏侯輕依
普遍使用的探方由主體、隔樑、關鍵柱三部分組成。探方的方向一般為正方向，即磁針指向。這樣既便於測量，也有利於以後的發掘。
一般探方的規格是邊長 5 米，面積為 5 × 5 米。其中主體部分面積為 4 × 4 米。隔樑面積為每個 4 × 1 米，關鍵柱的面積 1 × 1 米。
探方西南角為探方測量的座標基點。在實際工作中根據發掘物件的實際情況，探方亦可適當增大或縮小。望採納
火把節的來歷
5樓：下雪的憧憬
雲南省的彝、白、傈僳、納西、普米、哈尼等少數民族，有一個共同的節日—火把節。
關於火把節的來歷，有許多不同的說法。麗江市寧蒗彝族自治縣彝族火把節**的傳說是：天上的大力士與地上的大力士相約在農曆六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債。
蝗蟲吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲，但蝗蟲越來越多，只好與天神達成協議，人間每年在農曆六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽光照著賠，夜間用火把照著賠。從此，火把節流傳下來(《新編麗江風物誌》)。
麗江納西族火把節**的傳說是：玉皇大帝不滿人間比天上好，派火神去燒燬人間，火神來到人間，看到一個白髮老人揹著一個大孩子，牽著一個小孩子，天神問為什麼不背小的背大的，老人說大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應該更疼愛哥哥的獨生子。
火神被感動了，回去騙玉皇大帝說已經燒掉了。後來，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發現人間更美了，他殺死了火神，但火神拯救人間的心沒有死，一滴心血跳出天門，落到雪山腳下一座廟裡，被和尚用紅布包好，農曆六月二十五日傍晚，血滴變成小娃娃對大家說，玉皇大帝要來放火，只有家家門前點**把，一連點三個晚上，才能騙過玉皇大帝，免除災難。
於是人們都點**把，騙過了玉皇大帝。人們為了紀念火神，同時防備玉皇大帝，年年到這時都點火把。(《新編麗江風物誌》)。
大理一帶，則有阿南公主的傳說：「漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：
一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。
忠如其言。明日，聚國人，張鬆幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，僕火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星迴節。」
昆明、大理還有唐代慈善夫人及火燒松明樓的傳說。
各民族火把節的節日名稱相同，過節的時間也大致相同，這些不同的傳說後面，火把節應該有一個共同的或相近的源頭。
6樓：心島未晴
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。舉行火把節的時間大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
火把節的由來眾說紛紜，一般來說有兩種說法。一是天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。二是出自《南詔野史》及師範《滇系》，據記載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日，武定彝族人認為過火把節可以讓穀穗和火把一樣粗壯。後人因此祭火驅家中田中鬼邪，保人畜平安。到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動。
人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，在節日開展商貿活動。
7樓：弘逸滑嘉石
火把節是我國西南地區彝、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉祜、
普米等族人民的傳統節日。
各地節期不一。雲南白族、彝族一般在每年6月24日前後。貴州的彝族則多在6月初6。
節日由來傳說不一。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，
卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的讚歎和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。
一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。
一說很久以前，天上凶神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰勝凶神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作戰九天九夜，殺死了凶神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓
。時值彝歷"虎丹"時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包穀"背兒"的時候。鋪天蓋地的"天蟲"吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀於一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死"天蟲"
的對策。於是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分"天蟲"，保護了莊家，奪取了豐收。
少部分"天蟲"躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年"虎丹"時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一年，形成了今天的火把節
8樓：匿名使用者
付依稀玉佛苑故地徒弟徒弟徒弟同喜同喜體恤工序複習姑息根據看那吃g8在
火把節有什麼習俗主要在哪些地方，火把節有那些習俗
火把節是彝族 白族 納西族 基諾族 拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為 東方的狂歡節 不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 選美等。節日活動內容 種 太陽 據傳，農曆6月24日，...
公文格式由哪些部分組成，公文由哪三部分組成
公 申論備考指導，公文格式 公文分版頭 主體 版記版三個部分。版頭有六個要素，份號 權密級和保密期限 緊急程度 發文機關標誌 發文字號和簽發人。版頭六要素並不是所有公文都需備的，有些要素是可能有也可能沒有的。主體由標題 主送機關 正文 附件說明 發文機關署名和印章 成文日期 附註以及附件等組成的。1...
三月三，是哪個民族的傳統節日火把節沐浴節三月三各是哪個民族的節日
漢族 壯族 瑤族布依族 三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農曆三月初三。古稱上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有 二月二，龍抬頭 三月三，生軒轅 的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴 郊外遊春的節日。有吃地 薺 菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯 流卵 流棗 乞子...