1樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「道不同,不相為謀.」
【譯文】
孔子說：「志向不同,不在一起謀劃共事.」
【讀解】
所謂「人各有志,不能強勉.」又所謂「鶴鵲安知鴻鵝之志!」 .其實都是「道不同,不相為謀」的意思.
當然,「道」在這裡的外延較廣,既指人生志向,
道不同不相為謀的同義詞
2樓：匿名使用者
近義詞是背道而馳、人各有志、大路朝天，各走半邊
反義詞是志同道合
3樓：匿名使用者
道不同不相為謀bai [ dào bù tóng bù xiādung wéi móu ]
生詞zhi本
基本釋義 詳細釋
dao義
[ dào bù tóng bù xiāng wéi móu ]走著不同道路的人，專就不能在一屬起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出 處《論語·衛靈公》:「道不同，不相為謀。」
百科釋義
報錯出自 孔子《論語·衛靈公》（15.40）：「道，不同，不相為謀。」
道不同不相為謀的近義詞有什麼？？？？？
4樓：好吃怕胖
近義詞是背道而馳、人各有志、大路朝天，各走半邊
反義詞是志同道合
5樓：英倩秀牽飛
比喻志趣不同的人不會在一起共事。
出自先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」
近義詞：道不相謀
志不同道不合，不相為謀，志同道合為敵人，對嗎？
6樓：匿名使用者
志不同道不合，不相為謀，志同道合為敵人！你說的這句話有一定的道理！前面大家都知道也理解！
後面志同道合為敵人也是現在一種普遍的現象!尤其是在商業上！除非在剛開始的創業階段大家可能在一起拼搏沒有其他的猜忌和想法！
但是度過創業合作階段！如果你想有更好的發展那麼你的同行或者你以前的合作伙伴就會成為你的競爭對手！也就成為拉朋友！
志同道合為敵人 這中事不會發生的起那提是 一個男人和一個他愛的女人志同道合 ，他們會在一起成為敵人的機率會小很多！ 只是個人見解！
道不同不相為謀近義詞
7樓：薰衣草
比喻志趣不同的人不會在一起共事。
出自先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」
近義詞：道不相謀
8樓：小陳陳漫漫雲
背道而馳、人各有志、大路朝天,各走半邊 反義詞是志同道合
「道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」是什麼意思？
9樓：天天天藍
道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」意思相同。
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
出自孔子《論語·衛靈公》：「道，不同，不相為謀。
道的不同理解：
所謂「人各有志，不能強勉。」又所謂「燕雀安知鴻鵠之志！」 。其實都是「道不同，不相為謀」的意思。當然，「道」在這裡的外延較廣，既指人生志向，也指思想觀念、學術主張等。
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死於首陽山。司馬遷感嘆說：「道不同，不相為謀。真是各人追隨各人的志向啊！」（《史記·伯夷長齊列傳》） 這是政治態度不同不相為謀的典型。
司馬遷又說：「世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不 屑於老子。道不同，不相為謀。
是不是說的這種情況呢？」（《史 記·老莊申韓列傳》） 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
道不僅僅指簡單的志向或興趣，它在哲學中是宇宙的本源，是最深刻的東西，統領著世界，可以理解為人的境界。
10樓：命運與夢
道，不同、不相為謀。
（十一）確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
子曰：道，不同、不相為謀。
詳解：這句話，《論語》成書以來，其斷句都是「道不同，不相為謀」，解釋成「善惡邪正之間不能合作共謀、走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
」等等，把「聞、見、學、行」「聖人之道」的君子當成一個精英小團體了，把「聖人之道」當成了小道、私道，這是和《論語》、儒家「和而不同」的精神背道而馳的。試想，如果「道不同」就「不相為謀」，那何謂「和而不同」？難道「和而不同」就是在某個叫行「聖人之道」的君子組成的精英小團體裡玩的一場無聊把戲？
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字噹一聲平聲，當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，四聲去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」，然後就有了「選擇」的意思。
這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。理解這章對把握全域性很重要。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像上一章「攻乎異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人之道」相違了；
「不相」，就是「不以相而相之」，所有的選擇都會有假設的標準，也就是以「相」相之，最常見的以「相」相之就是所謂的「以貌取人」，延伸下去，根據思想、觀點、意識形態、經濟水平等等，都是以「相」相之，都不是「不相」，是和「聖人之道」相違的。
必須注意的是，「不相」，不是指個體對自己的行為、思想不加選擇，而是指對不同個體、團體的行為，不能用一種權威、上帝等獨斷的方式來以「相」相之，這一點是必須明確的。
「不同」和「不相」是密切聯絡的，「不相」是「不同」的前提，「不同」是「不相」的實現。只有「不相」，才可能「不同」。
否則，前提就是「相」，就是以「相」相之，那麼怎麼可能有「不同」？其結果只能是某種抽象標準、某種統一模版克隆出來的群體。
而只有終於能達到「不同」，這「不相」才有意義，才能實現，否則這「不相」只是掛羊頭賣狗肉，成了一句口號。「聖人之道」，歸根結底是以「不同」為基礎的，只有「不同」，最終才能實現「大同」，「大同」的關鍵不是「同」，而是「大」，包羅萬有，如「天地」般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。
無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。
除了《論語》總綱的那三個「不亦」，「道，不同、不相為謀。」這條，是《論語》中極為重要的一章，在後面的語錄中，對本章的意義多有闡發。例如，對於「不同」，有「君子和而不同」的說法；對於「不相」，有「有教無類」的說法。
但後面這些，都只是本章思想在某些具體方面的具體化表述，都是從屬於本章的。而本章的重要在於，它確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
道不同不相為謀的反義詞
11樓：封封封封你麻痺
臭味相投,同生共死,同流合汙,志趣相投,同仇敵愾,志同道合
「道不同不相為謀」的反義詞是什麼？
12樓：呵呵大順店
「道不同不相為謀」的反義詞是：志同道合
拼音：[dào bù tóng bù xiāng wéi móu]：
釋義：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
例句：道不同不相為謀，定位差異市場不同也。
道不同不相為謀,話不投機半句多,鐘鼎山林,人各有志。
道不同不相為謀反義詞
13樓：匿名使用者
道不同不相為謀的反義詞:臭味相投,同生共死,同流合汙,志趣相投,同仇敵愾,志同道合;話不投機半句多
「志不同道不合，不相為謀」這句話是什麼意思
釋義 走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出處 先秦 孔子 論語 衛靈公 道不同,不相為謀.節選 1，衛靈公問陳於孔子。孔子對曰 俎豆之事，則嘗聞之矣 軍旅之事，未之學也。明日遂行。譯文 衛靈公向孔子問軍佇列陣之法。孔子回答說 祭祀禮儀方面的事情，我還聽說過 用兵打...
「道不同，不相為謀」是什麼意思，道不同不相為謀，這句話是什麼意思
道不同不相為謀 發 音 d o b t ng b xi ng w i m u釋 義 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出 處 論語 衛靈公 道不同，不相為謀。示 例 我非不知銀行之可以發財也，其如 何。魯迅 兩地書 六六 道指人生觀 世界觀，出自老子 道德經 道可...
物以類聚人以群分道不同不相為謀,物以類聚人以群分道不同不相為謀
有道理的，不同的人所處的環境不一樣，眼界不一樣，更別提話題了，在一起就是大大的尷尬而已，彼此都覺得難以相處，結交屬於自己的圈子，人生在世就是一個自在 是的，萬物皆同一理，都有靈性。人的脾性，性格。有所不同，所以有了群之分。有了朋友，有了敵人。有了看的順眼的朋友，有了異路的陌生人。是的，這話很有道理，...