1樓:超級烈焰
"不以物喜,不以己悲」是中國傳統文化思想中的一種境界,也是中國古代修身養性,做人的道德標準。不代表某一學派的思想。
"不以物喜,不以己悲",意思是說"不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲"。表示了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠與豁達胸襟。
「不以物喜,不以己悲」這句話,出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》原文是:「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?
其必曰:"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"乎。
這段話的意思是說,不要因為物質的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不要因為個人的失意潦倒而悲傷。當高居廟堂之上做官的時候,就為人民而憂慮,惟恐人民有飢寒;當退居江湖之間遠離朝政的時候,就為國君而憂慮,惟恐國君有闕失。這麼說來,他們無論進退都在憂慮了,那麼什麼時候才快樂呢?
他們必定這樣回答:"在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了,在天下人都已快樂之後才快樂呢"。
"不以物喜,不以己悲",其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都要保持一種豁達淡然的心態。
2樓:廿七井乙
道家吧。無為而治。岳陽樓記裡面的
3樓:一樽墨趣
一樽墨趣書法:不以物喜 ,不以己悲。
不以物喜,不以己悲包含了什麼哲學思想
4樓:大學哲學教授
不以物喜,不以己悲從哲學上來說是一種崇高的思想境界,平平淡淡才是真的處事心態。
得失既然外因是條件內因是決定因素,那麼,攀比與自卑都是不明智滴,寧靜致遠活好眼下取決於自己內心的奮發有為、有所建樹比啥重要,「不以物喜,不以己悲」是一種境界,是個人修身養生之道,對個人、對集體人群都大有益處耶.如果說「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」屬於極少數思想崇高者的專利,「不以物喜,不以己悲」則是每一個普通人都應該也都能夠達成的.
5樓:一樽墨趣
一樽墨趣書法:不以物喜 ,不以己悲。
不以物喜,不以己悲包含了什麼哲學思想
6樓:匿名使用者
四大皆空,一切釋懷,超越喜悲,順其自然。
7樓:匿名使用者
凡事保持平靜的心態,不發怒、不狂喜
8樓:匿名使用者
其實是道家戒盈、無為思想
道家向來認為禍福相倚,物極必反
悲喜之情,容易讓人失去虛谷之心
所以要讓人保持守中,不偏執的心態
陶淵明其實是道家
9樓:白讀就
層次低點是忍,高點是定力,再高點是超脫
10樓:
不以物喜,不以己悲
不為世俗所累,不為光陰而悔
11樓:匿名使用者
獨立的世界觀和人生觀
不以物喜不以己悲是什麼意思
12樓:熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
13樓:匿名使用者
個人簡單的說就是,不因為外物的,而影響自己的喜怒哀樂。
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。
14樓:徭有福龔辰
「不以物喜不以己悲」的意思:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
不以物喜,不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》,表達了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠和豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。
這句話的外在意思是不因外物(財物、外物)的豐富、富有,個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜;也不因為外物(財物、外物)的丟失、損壞,個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈
也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣
堅持自己的原則不受外界的影響。
15樓:夙來福福春
樓主,你好
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。
意思是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種平和淡然的心態
16樓:皮景明析妝
這句話的外在意思是不因外物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈
也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣
堅持自己的原則
不受外界的影響
17樓:開文玉山綾
不因為外物變化而大悅,不因為個人的得失而悲傷。表達出心胸廣闊,志存高尚的思想感情。
18樓:魯白秋蘇鴻
意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。
19樓:無丹羿昭
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳陽樓記》--
不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂矣!」……
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
不是唯心主義!--唯物主義
20樓:勵迎南圭彭
岳陽樓記裡的句子。意思是:不因為外物的好壞和自己的得失而感到喜悅或悲傷。用的是互文的手法,不能把前後分開看。
21樓:匿名使用者
1詞目
不以物喜,不以己悲
2拼音:bù yǐ wù xǐ , bù yǐ jǐ bēi
3釋義:不因外物(的好壞)和自己(的得失)而或喜或悲。
避免玩物喪志,表示了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠和豁達胸襟。
4理解:不以物喜,不以己悲是中國的傳統道家思想,講究淡然平靜的心態。不以己悲,是一種思想境界,是古代修身的要求。
即無論外界或自我有何種起伏喜悲,都要保持一種豁達淡然的心態。
22樓:溶藞窊凱u臂
拿現在來說就是,有錢沒錢回家過年的意思
「不以物喜,不以己悲」是什麼意思?
23樓:熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
24樓:取網名越來越難
「不以物喜,不以己悲」意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
25樓:匿名使用者
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
26樓:過經鬆向山
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
互文就是,恩,打個比方,《木蘭詩》中「東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭」。「東市」「西市」「南市」「北市」組成互文,意思是跑遍了許多市集,購齊了出征所需之物,而不是在某一個集市上只買某一樣東西。
這樣寫表現了木蘭從軍前準備細心
27樓:晏竹符琬
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳陽樓記》--
不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂矣!」……
這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
28樓:匿名使用者
不以物喜:『物』是指結果,指的是你現在已經得到的東西,可能是金錢、房車,可能是職位、權力,也就是名和利。這個世界越來越是結果為導向的社會,個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤,而非主觀自我欣賞之類。
你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤,當然不排除你運氣很好。這些『物』往往是現在的你的財富、你的成就,是對你過去的價值承認。所以現在我們就比較的容易理解『不以物喜』這句話了。
得到的已經得到了,人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加,名利增加,也就是增量部分才能給你實在的好感受;若是沒有了增量,那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做『時過境遷』,指的就是隨著時間的走動,心境就會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看,現在的財富和名利是對你過去價值的承認,也是未來的起點。
人需要始終保持一顆迎接未來的心。我真的遇到過一些很聰明的人,他們在獲得了成功之後,在個人的心態上發生了變化,潛意識地就把自己當成了:『物,還潛意識地要求周圍的人都得把他當成:
『物。我想他是走向了歧途和墳墓,就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器普中的第一後,那個第一就從此固步自封,在武林中只有了虛名。所以很重要一點,人只要活著在任何時候都別把自己太當回事,不管你覺得自己是多麼厲害的技術大拿也好,銷售冠軍也好,管理奇芭也好,戰略高手也好,保持一顆平常心是最重要的。
路還很長,更多的機會和挑戰還在我們的前頭。如果我們只會欣賞現在的『物』,那麼我們就可能失去了更美好的未來。
不以己悲:人只要活著在任何時候都別把自己不當回事,也就是妄自菲薄,被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者所矇蔽你的雙眼,無謂地判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪,甚至帶著消極的情緒,這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會。
每個人需要建立起自己的堅強的發展系統,在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性,公司的發展同樣也是如此。我們的神
五、神六已經上天,在不久的將來我們就會有自己的磁懸浮列車。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。
對於每個人來說對待自己的未來都需要以「不以物喜,不以己悲」的心態,那就很好了。
「不以物喜,不以己悲」具體是什麼意思?
29樓:嗯崔達布
「不以物喜,不以己悲」具體的意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這句話出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
原文:嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
譯文: 唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ,或許不同於(以上)兩種人的心情,這是為什麼呢?
(是由於)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時,就為百姓擔憂;在江湖上不做官時,就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂,在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣,那麼他們什麼時候才會感到快樂呢?他們一定會說:
「在天下人憂之前先憂,在天下人樂之後才樂」。唉!沒有這種人,我同誰一道呢 ?
不以物喜,不以己悲,是什麼意思,「不以物喜,不以己悲」說的是什麼意思,是什麼一種境界?
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜,不以己悲 是北宋文學家范仲淹 岳陽樓記 裡的千古名句,意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法,前後是互相補充互相滲透的,是一個整體,不能分開理解 當然可以,做一個真正的自己,不因為外...
關於「不以物喜不以己悲」的作文,關於「不以物喜不以己悲」的作文 600字
人生存在這個世上,就得遭遇苦難,苦難就像海洋裡的水,沙漠裡的風沙。時時刻刻伴隨你。不同的人對苦難的認識不同,悲觀的人害怕苦難,逃避苦難 樂觀的人堅強地面對他戰勝他,利用他。蒲松齡在數次落榜的情況下,依然有 苦心人,天不負 破釜沉舟,百萬秦關終屬楚 有志者,事竟成,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳 的雄心壯志...
誰能告訴我不以物喜不以己悲的真正含義
不同的人因為追求的境界不同,所以不同的人有不同的道 生活之道。在年少時選擇護著建立自己的道而修行。精神與肉體上承受痛苦在所難免。但是並不是每個人都能得道,那是因為世上有太多繽紛繁雜的事物存在,我們身處其中,外物影響我們的慾念,刺激我們偏離自己的道。為了不偏離自己的道,超脫外物是各種形形色色的道中道,...