1樓:匿名使用者
高宗登基,三年不說話,各**都惶恐害怕,擔心這個事。高宗於是說:「用我一個人去管理天下,我害怕說出的話沒人認同啊。」。。。。。。。表明了對兄弟的情義,有輔佐王室的的功勞。
2樓:匿名使用者
國君說話,不能不謹慎。高宗是皇帝,登位正趕上居喪,三年不說話。卿大夫恐懼,很為這件事擔憂。
高宗說:「以我一人治理全國,我恐怕出言不善,因此不說話。」古代天子如此重視言論,所以說話不會失言。
成王和唐叔虞平時閒居,拿一個梧桐葉當做玉珪,交給唐叔虞說:「我用這個封你。」叔虞高興地把這件事告訴了周公,周公因此向成王請示說:
「天子要封虞嗎?」成王說:「只是我自己和唐叔虞開玩笑罷了。
」周公說:「我聽說,天子不說玩笑話。天子說的話,史官要記載,樂工要歌誦,士要頌揚。
」於是就封唐叔虞在晉地。周公旦可以說是善於言辭的了,一發言使得成王更重視說話,表明了愛撫弟弟的意思,又輔佐了王室。
昌蒲慎言文言文譯文
3樓:匿名使用者
三國時候。魏國鍾會的母親張昌蒲。在平常時候。
對人家說話。就是對下等人說的。也一定是很有信用。
當他正妊著鍾會娠的時候。鍾會的父親有個小老婆孫氏。心裡很是妒忌他。
暗地裡把毒藥放在吃食裡面。給張氏去吃。張氏起先吃了一口。
後來曉得了。就把吃的食物吐出來。可是受了毒的影響。
他是昏亂了好幾天。有人勸張氏去告訴丈夫。張氏說。
凡是一份人家。家裡的大老婆和小老婆大家相害。這是破家亡國有餘的。
倘若我去對丈夫說了。丈夫不肯相信我。那末又有誰來、替我表明白這件事呢。
況且孫氏以為我是一定告訴丈夫的。他一定要先發制人。先去告訴他。
這件事、由他先去發動。那裡是不痛快的事呵。於是張氏就稱著有病。
果然孫氏先對鍾會的父親說。我因為要想夫人生一個男孩。所以給他暗地裡吃了藥。
現在他反說我是用毒藥去毒他了。鍾會的父親聽了。心裡思量著。
把藥暗地裡放在吃食裡面。這不是人情上所應有的事。把底下人叫來。
詢問了一番。那個人就把實在情形告訴了。於是把孫氏逐了出去。
後漢書.郭太傳林宗慎言翻譯
4樓:匿名使用者
10 關於高中畢業生自我鑑定
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20 後漢書.郭太傳林宗慎言翻譯
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學校買來一些桌椅,共花了1800元,一張桌子的價錢是一把椅子的2倍。求可以買
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邊個識得翻譯以下古文?房恭懿,字慎言——論者於今冤之。
翻譯 崔瑤的文言文《座右銘》
5樓:匿名使用者
原文 譯文 無道人之短,無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。
) 施人慎勿念,受施慎勿忘。(幫過別人要忘記,人有恩惠不能忘。) 俗譽不足慕,唯仁為紀綱。
(世俗榮譽不足羨,處世以仁為紀綱。) 隱身而後動,謗議庸何傷。(甘於幕後做好事,誹謗非議有何妨。
) 無使名過實,守愚聖所臧。(千萬不要務虛名,不顯聰明人自彰。) 柔弱生之徒,老氏誡剛強。
(柔弱最有生命力,老子主張柔克剛。) 在涅貴不緇,曖曖內含光。(人處汙黑身不染,身處逆境心有光。
) 硜硜鄙夫介,悠悠故難量。(淺陋固執乃小人,君子悠悠有雅量。) 慎言節飲食,知足勝不祥。
(言談謹慎食有節,知足常樂免禍殃。) 行之苟有恆,久久自芬芳。(持之以恆去實踐,日久天長品德芳。)
崔瑤的文言文《座右銘》怎麼翻譯?
6樓:是吾我啊
原文 譯文 無道人之短,無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。
) 施人慎勿念,受施慎勿忘。(幫過別人要忘記,人有恩惠不能忘。) 俗譽不足慕,唯仁為紀綱。
(世俗榮譽不足羨,處世以仁為紀綱。) 隱身而後動,謗議庸何傷。(甘於幕後做好事,誹謗非議有何妨。
) 無使名過實,守愚聖所臧。(千萬不要務虛名,不顯聰明人自彰。) 柔弱生之徒,老氏誡剛強。
(柔弱最有生命力,老子主張柔克剛。) 在涅貴不緇,曖曖內含光。(人處汙黑身不染,身處逆境心有光。
) 硜硜鄙夫介,悠悠故難量。(淺陋固執乃小人,君子悠悠有雅量。) 慎言節飲食,知足勝不祥。
(言談謹慎食有節,知足常樂免禍殃。) 行之苟有恆,久久自芬芳。(持之以恆去實踐,日久天長品德芳。
)文言文」是相對於「白話文」而言。 第一個「文」,是書面文章的意思。「言」,是寫、表述、記載等的意思。
「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 文言文的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。
而「白話文」的意思就是:「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。 在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?
」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」。「飯否」就是文言文。
我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現在我們一般將古文稱為「文言文」 中國的文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文,在國內,中學語文課程中,文言文的學習更是佔了很大的分量。
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