1樓：
「滾龍連廂」又名蓮湘，是湖北省非物質文化遺產專案。流傳在鄂西、湘西、黔東北地區的這一傳統民間舞蹈，集唱、打、跳、滾等動作為一體。目前，在湖北省宣恩縣，「滾龍連廂」正以鄉村版、校園版、舞臺版、廣場舞版等版本紮根城鄉的不同人群。
圖為6月28日，宣恩縣李家河鎮的「滾龍連廂」表演。
張家界有什麼文化風俗特色？
2樓：匿名使用者
**的雕塑像；別的地方是沒有的！ 還有娃娃魚 ! 對了這裡的山很奇怪天下少有
恩施那裡咋樣？包括人或風氣，詳細點。
土家族吊腳樓的特點、結構、材料、佈局說詳細一點 不過要簡。
3樓：sky哈尼爾
吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。一般人家房屋規模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。
4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄杆。
從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱「伐青山」，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音「春」、「子」而吉祥，意為春常到，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為「架大碼」，在樑上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫「排扇」，即把加工好的樑柱接上榫頭，排成木扇；第四步是「立屋堅柱」，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上樑前要祭樑，然後眾人齊心協力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。
立屋豎柱之後便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛簷，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄。 土家人還在屋前屋後栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，後不種桃，因與「喪」、「逃」諧音，不吉利。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲簷」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。
土家族愛群居，住吊腳樓。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司簷懸空，木欄扶手，走馬轉角，古色古笆，院後有竹篁，青石板鋪路，刨木板裝屋，松明照亮，一直過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。
4樓：乄為妳畫地為牢
吊腳樓是分佈在鄂、渝、湘、黔交匯山區土家族的獨特建築形式,它是結合當地山多嶺陡、木多土少、潮溼多雨、夏熱冬冷等生態特點而建造的具有典型生態適應性特徵的傳統山地建築,它同時也是土家族民風民俗、藝術審美等多種文化取向的具體實物載體。深藏於鄂西恩施州宣恩縣大山中以鄂西彭家寨的吊腳樓群為例,在建築實地測繪基礎上,從建築選址、空間佈局、建造技術、文化傳承等角度對土家族吊腳樓這一獨特而優美的傳統建築形式進行描述。
張家界的文化風俗有何特色？
5樓：搞笑遊戲君
土家族的哭嫁是很有特色的，在土家風情園可以看到。張家界山水靈秀，民風淳樸。主要有漢族，土家族和白族。
張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，「舜放歡兜於崇山，以變南蠻」，於是中國歷史上便有了「南蠻」一說。
公元前221年秦始皇設定郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉太平村)。三國吳景帝永安六年(公元264年)，嵩樑縣被命名為天門山，設定了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡漊中、臨澧縣。
2023年明朝設定大庸縣，清雍正十三年(公元2023年)設永定縣。
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