1樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土.．．．佛不在人間啊！！！
佛已跳出三界,不在五行中,只有精神遺留啊！！！
修佛得法,修法成佛.．．．以法修啊！！！
法!唯一的道路．．．法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素．
2樓：諦觀如幻
想佛相好莊嚴，觀想如來三十二相，八十種好，或一種，或兩種，或多種。想佛紫磨金身，如熔金聚，光芒萬丈，照耀天地。想佛無量功德智慧，十力，四無所畏，四無礙智，十八不共法。
想佛十號，想佛無餘大涅槃，想佛法身常樂我淨。
菩薩修唸佛法門時，心中起無量正憶念。
要詳盡學習，可以讀大集經，裡面有專說到唸佛法門。
3樓：璩莉
您好師兄
持名唸佛可以不用觀想
末學理解，所謂心中有佛，是指持名的時候一心一意，認真、恭敬。
4樓：匿名使用者
末學認為想的是佛號，這樣心口耳就都集中到一個地方了。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
是在用一顆感恩的心體會佛祖的關愛。
胡小林開示改過剛開始為什麼很急躁
6樓：懺悔文人
改過，正確和錯誤的標準在於，你以怎樣的價值觀在看待這個問題，而且也在於你有沒有足夠的定力，這都很重要。
因為沒有足夠的定心，則在修道上邊不易精進，佛法的修行也理不出頭緒，長期這樣下去，即使學佛也只會一事無成。
學佛是教我們放下執著，但是我們不是說放下執著以後就等死了，修道的法業要精進，不然的話，和屠宰市場上邊的牛羊有何區別呢？等死也不會有結果的。
改過也是這樣，之所以要改過，是因為我們確實嚐到了做錯事情的後果，所以我們必須用正確的方法繼續謀生，避免重蹈覆轍，說得容易，做起來難，有幾個人在財色名食睡面前多次動心而且不斷栽跟頭的？
人的一生，一定要有個結果，有個正果，不要說等來生，等來生就是等死，要幹啥，趁現在，要成就，現在就要成就，不是說急，而是應該精進。
請教各位佛友問題，剛唸佛就出現了一個妄想。佛號聽的真。就是佛號不是每個字都記得清楚
7樓：匿名使用者
說說末學個人的意見。
佛號要念的清楚，聽的清楚。
但這個不是說要在念的清楚，聽的清楚上產生強烈的執著。
學佛就是去煩惱，如果這麼念法的話，不是去煩惱，而是增煩惱了。
什麼叫在念佛上起執著？
比如我要求自己唸佛要念的清楚，聽的清楚，我在念每一句佛的時候都要求自己貫徹這個原則，一個字沒聽清楚，就感覺非常懊惱，有一個妄想升起，打了閒差，就恨不得給自己一巴掌。
這個就是強烈的執著了，本來念佛是為了去煩惱，如果這麼念，反而是增加了煩惱。對於這種過於認真的念法，反而是要放鬆下來，心平氣和地一直念下去，有煩惱沒關係，不要理他，沒聽清楚一句佛號，沒關係，放下來，從當下開始注意聽。不要懊悔過去的佛號沒念好，關注好當下的佛號，當下的佛號沒念好沒關係，再關注下一個當下的佛號。
這樣一直念下去，自然妄念就會越來越少，妄念越少，佛號自然就念的越來越清楚。
唸佛唸的鬆鬆垮垮也是問題，一邊唸佛一邊心已經跑到十萬八千里了。這兩種極端情況都不可取。
個人意見，僅供參考。
8樓：匿名使用者
用「心」指揮咽喉及口脣，發出佛號的聲音，入耳入心，即進入阿賴耶識，把自身的自性彌陀喚醒，直至成佛。
南無阿彌陀佛！！！
胡小林：唸佛為什麼功夫不得力？怎麼才能得到法喜？
十念法，請胡小林將自己每天唸佛錄音公開，利益眾生，阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
十念法,即印光法師慈悲為末法眾生開示的十念計數法.
此法含有天台之止觀攝心妙用.
在《增廣印光文鈔卷一·復高邵麟居士書四》中解釋該法雲：「所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。
隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。
」印光法師稱十念記數法是制心的妙法，在《復高邵麟居士書四》中法師指出：「如或猶湧妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號，雖欲起妄，力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法，在昔巨集淨土者，尚未談及。
以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。（印光）以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。
願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。」
並認為該方法「念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。」
2.十念計數法詳解
印光法師所記述的十念記數法包括了三種記數方式，即一段(一氣)念法、二段(二氣)念法、三段(三氣)念法。
第一種 一至十，一段(一氣)念法： 當您看見下方的佛號時請您口中稱念，佛號後括號內的數字則心裡默記。
南無阿彌陀佛（1） ↓南無阿彌陀佛（2） ↓
南無阿彌陀佛（3） ↓南無阿彌陀佛（4） ↓
南無阿彌陀佛（5） ↓南無阿彌陀佛（6） ↓
南無阿彌陀佛（7） ↓南無阿彌陀佛（8） ↓
南無阿彌陀佛（9） ↓南無阿彌陀佛（10） ↓
如此從（1）至（10），再（1）至（10）周而復始攝心念佛 （念得清楚，記得清楚）是為一至十念法。
第二種 一至五，分二段(二氣)念法：口稱佛號，默記數字。
南無阿彌陀佛（1） ↓南無阿彌陀佛（2） ↓
南無阿彌陀佛（3） ↓南無阿彌陀佛（4） ↓
南無阿彌陀佛（5） ↓南無阿彌陀佛（1） ↓
南無阿彌陀佛（2） ↓南無阿彌陀佛（3） ↓
南無阿彌陀佛（4） ↓南無阿彌陀佛（5） ↓
如此周而復始從（1）至（5），再從（1）至（5），念得清楚記得清楚，是為二段念法。
第三種 三＋三＋四，分三段(三氣)念法：口稱佛號，默記數字。
南無阿彌陀佛（1） ↓南無阿彌陀佛（2） ↓
南無阿彌陀佛（3） ↓南無阿彌陀佛（1） ↓
南無阿彌陀佛（2） ↓南無阿彌陀佛（3） ↓
南無阿彌陀佛（1） ↓南無阿彌陀佛（2） ↓
南無阿彌陀佛（3） ↓南無阿彌陀佛（4） ↓
如此三三四再三三四，周而復始地專注唸佛，是為三段念法。
上述三種念法，無論是哪一種念法，當稱念、默記時，如果途中打了妄念，忘了或不曉得唸到第幾句時，則必須再從第一句稱念、默記開始。當唸佛者從第一句稱至第十句時，則可按一次計數器，或掐一顆念珠，或是心裡默記一，這樣在一定的時間內（隨自己而定），則可以檢測出自己每次在固定時間內 所持佛號的多寡和攝心專注的程度到底如何了。
祖師這裡用一氣,二氣,三氣,其中的氣我認為不是一口氣,不是呼吸的意思,而是如上文引用的一段,一段的,一氣兒的意思.
胡小林講的什麼樣我不知道.難道是和祖師文鈔裡的不同嗎
10樓：略品
網上有淨空法師十念法唸佛語速的錄音，胡小林是老法師的傳人，聽老法師的也是一樣！
11樓：匿名使用者
不好意思，我不知道什麼是十念法，更不知道胡小林其人，皆是佛家有緣人，心中自有方便門。
既是念佛，何必執迷，
本人修為有限，以上僅供參考。
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