1樓：呵嘎嘎
goushi，譯文如下
拿什麼陶冶性情和精神？只有在新詩寫就後不滿足於一揮而就，倉促草成，而是不斷修改字句，反覆錘鍊，反覆誦讀長吟，才能達到其理想的效果。他們雖沒有「二謝」的資質與天賦，但他們的刻苦精神卻值得後人學習。
這是勸誡他人：「才氣縱橫，對客揮毫，固然令人羨慕，但不能止於此，還須反覆推敲，精心雕鏤。」
2樓：匿名使用者
一代詩仙（上篇）
四川江油縣青蓮鄉，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這裡起步，以隱隱雷聲的腳步闖進詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。
李白字太白，自號青蓮居士。據記載，他出生在唐朝安西都護府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時才遷到這裡。他父親叫李客。
「客」可能是對外來人的稱呼，表明他們不是當地人。據李白自己說，年輕時漫遊揚州一帶，不到一年就「散金三十餘萬」（《上安州裴長史書》）。後人據此推斷，他父親應當是個腰纏萬貫的大商人。
李白生在**並不重要，重要的是他從開始懂事的時候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩「清水出芙蓉，天然去雕飾」，這種清新自然、不事雕琢的美，應當說就是這「蜀江水碧蜀山青」的自然風光薰陶出來的。
杜甫的《解悶十二首》（其六）的翻譯
3樓：簡簡冰
杜甫《解悶十二首（其六）》：復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊內無新語，滿釣容槎頭縮頸鯿。
翻譯：yi-fu xiangyang haoran, qing poetry worthy of sentence do pass. ji jin qijiu no new language, full of necking bream fishing chatou
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
4樓：他也二人
杜甫《解悶十二bai首（其du
六）》賞析
翻譯 【原詩】復zhi憶襄陽孟浩然dao，清詩句句盡版堪傳。即今耆舊（1）無新權語，滿釣槎頭縮頸鯿（2）。
【註釋】（1）耆舊：老年人。（2）槎頭縮頸鯿：峴山下漢水中產鯿魚，味美肉肥，漁人捕撈，以槎（木筏）截斷水流，故云「槎頭縮頸鯿」。
【譯文】我又想起襄陽人孟浩然，他的詩清新可賞，句句足以永世流傳。如今的詩壇老將再也寫不出新奇的詩句，只好用木筏捕取鯿魚在漢水之邊。
5樓：匿名使用者
《解悶十copy二首(其六)》
杜甫復憶襄陽孟浩然，清詩
句句盡堪傳。
即今耆舊無新語，滿釣槎頭縮頸鯿。
譯文：我又想起襄陽人孟浩然，他的詩清新可賞，句句足以永世流傳。如今的詩壇老將再也寫不出新奇的詩句，只好用木筏捕取鯿魚在漢水之邊。
6樓：匿名使用者
【原詩】復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，滿釣槎頭縮頸鯿
譯：我又想起襄陽人孟浩然，他的詩清新可賞，句句足以永世流傳。如今的詩壇老將再也寫不出新奇的詩句，只好用木筏捕取鯿魚在漢水之邊。
杜甫的《解悶十二首》（其六）的翻譯是什麼？
7樓：簡簡冰
杜甫《解悶十二首（其六）》：復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，滿釣槎頭縮頸鯿。
翻譯：yi-fu xiangyang haoran, qing poetry worthy of sentence do pass. ji jin qijiu no new language, full of necking bream fishing chatou
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
求杜甫的解悶十二首之五的翻譯 賞析 背景等，急用。。。。。。。
8樓：匿名使用者
《解悶》原詩
唐 杜甫
陶冶性靈存底物，
新詩改罷自長吟。
孰知二謝將能事，
頗學陰何苦用心。
《解悶》是詩人在永泰二年漂泊西南，
去留兩難，心情苦悶的情況下創作的十二首排解憂鬱的組詩中的一首，自敘其作詩甘苦。詩人認為寫詩、改詩、吟詩，有益於人品、性格的陶冶，
故起首兩句「陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟」，以一問一答的形式，
將自己的主張鋪陳出來：拿什麼陶冶性情和精神？
只有在新詩寫就後不滿足於一揮而就，倉促草成，而是不斷修改字句，反覆錘鍊，反覆誦讀長吟，才能達到其理想的效果。
詩的後兩句：
「孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。」
每句一典，以古人作詩為例，闡明自己觀點。
「二謝」指的是南朝詩人謝靈運和謝脁，
他們在詩歌創作上都很有成就，開創一代詩風，對後世產生了極大的影響，
詩人用「將能事」三個字讚美他們寫詩是憑高超的本領，出眾的文才，至純的修養，自己與之簡直無法可比，從中可以體會出詩人的謙虛敏學、追求上進的高尚境界。
「陰何」則指的是南朝詩人陰鏗與何遜，因二人風格近似，求索志同，所以世稱「陰何」。
他們雖沒有「二謝」的資質與天賦，
但他們的刻苦精神卻值得後人學習。
詩人引此二典的目的，在於警世自己，
也是勸誡他人：「才氣縱橫，對客揮毫，固然令人羨慕，但不能止於此，還須反覆推敲，精心雕鏤。」歷史上大多有造詣的詩人也都像杜甫一樣，朝鍛暮煉，焦思苦吟，鏤肺雕肝，筆補天功，才做到了思出常人，落筆超凡。
正如唐代詩人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那樣：「夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。」可見詩人們用功之深，耗力之巨，態度之嚴謹，求索之艱辛，確實非同一般。
解悶十二首之11解釋 15
9樓：匿名使用者
此詩是杜甫自道創作經驗之談。他認為寫詩可以陶冶性靈，而詩人憑什麼寫好詩呢？自己是刻苦用心來寫詩的，每寫詩，都要反覆吟誦、修改。
同時也注意向前人學習，既熟讀二謝那些很有才情靈性的詩篇，更注意學習苦吟詩人陰鏗、何遜，刻苦用心寫詩。《讀杜心解》雲："自言攻苦如此"。
《石洲詩話》雲："欲以大小謝之性靈而兼學陰、何之苦詣也"。
杜甫 解悶 解釋
10樓：xue天
陶冶性靈存底物1？新詩改罷自長吟2。
孰知二謝將能事3，頗學陰何苦用心4。
1.存底物：憑什麼東西？
2.自長吟：自己拖著長腔反覆吟誦，推敲修改。
3.孰知：熟知、深知。二謝：揩南北朝時期的詩人謝靈運和謝朓。將能事：意謂二謝才思敏捷，詩有靈性。
4.陰何：指南北朝時期的詩人陰鏗、何遜。
此詩是杜甫自道創作經驗之談。他認為寫詩可以陶冶性靈，而詩人憑什麼寫好詩呢？自己是刻苦用心來寫詩的，每寫詩，都要反覆吟誦、修改。
同時也注意向前人學習，既熟讀二謝那些很有才情靈性的詩篇，更注意學習苦吟詩人陰鏗、何遜，刻苦用心寫詩。《讀杜心解》雲："自言攻苦如此"。
《石洲詩話》雲："欲以大小謝之性靈而兼學陰、何之苦詣也"。
11樓：匿名使用者
拿什麼陶冶性情和精神？只有在新詩寫就後不滿足於一揮而就，倉促草成，而是不斷修改字句，反覆錘鍊，反覆誦讀長吟，才能達到其理想的效果。他們雖沒有「二謝」的資質與天賦，但他們的刻苦精神卻值得後人學習。
這是勸誡他人：「才氣縱橫，對客揮毫，固然令人羨慕，但不能止於此，還須反覆推敲，精心雕鏤。」
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