1樓：渭北春天
白居易中進士做官，更是做了許多關注百姓疾苦的不朽之作。白居易的詩通俗易懂，於平實中見風骨。他的《秦中吟》、《琵琶行》、《賣炭翁》、《賣花》等都道出了對下層勞苦人的深深同情。
《觀刈麥》中「今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。
」好一個「愧」字，含著幾多同情，幾多自責啊。為官關注民生，清廉已屬可貴，而他卻心繫百姓，反省自我，為「三百石」俸祿自責不已。白居易後被貶為江州司馬，又升遷刺史，官至刑部尚書，不知這種可敬的反省精神會不會隨著他官位的顯赫而消失？
2樓：笑貓咪
白居易的的《秦中吟》、《琵琶行》、《賣炭翁》、《賣花》等都道出了對下層勞苦人的深深同情。尤其是《觀刈麥》的「今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。」一個「愧」字，含著幾多同情，幾多自責啊。為官關注民生，清廉已屬可貴，而他卻心繫百姓，反省自我，為「三百石」俸祿自責不已。
3樓：匿名使用者
挺多的，賣炭翁裡有一句是這樣的：可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。
白居易關注民生惜老翁的下聯，十萬火急，求各位大神幫幫忙！！！
4樓：青梅子康
陸務觀傷心國事囑親兒
（陸游。「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」）
白居易倡導什麼，主張「......."
5樓：小魚的生活筆記
白居易倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。
在《與元九書》中，他明確說：「故僕志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。」
譯文：因此，我的志向是在造福於天下，我的行為是在只顧自我修養。我所奉行並貫徹始終的是聖賢的大道，以言詞表達出來的就是詩歌。
所謂諷諭詩，表達的就是造福天下的志向；所謂閒適詩，表達的就是隻顧自我修養的思想。
由此可以看出，在白居易自己所分的諷諭、閒適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
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詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是他終生遵循的信條。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，「感人心者莫先乎情」（《與元九書》），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。
因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。
強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
6樓：吉祥三寶
文章合為時而著，詩歌合為事而作
7樓：冰玲目
同意「 紫悅№冰淚」的答案
白居易都有哪些好友？
8樓：e拍
元稹、劉禹錫。
1、元稹與白居易
白居易與元稹是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為「元白」。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，併發明瞭「郵筒傳詩」。
一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同遊慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》。後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉，如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的「文友詩敵」。
白居易這樣評價元稹：所交到的朋友只有元稹一個，這才知道找到摯友的艱難，而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。
2、劉禹錫與白居易
劉禹錫和白居易都是中唐時期的大詩人，而且還是同一年出生的。倆人自從相識之後，一直有書信往來，有據可查的詩文唱和就多達百餘首。尤其是二位在晚年時期於揚州久別重逢的相遇，流傳下一段佳話，成就了一首名篇。
有書信往來的劉禹錫與白居易倆人，在回洛陽的途中便相約結伴遊覽於揚州、楚州一帶。倆人在揚州相逢時便聚會喝酒聊天，聊了聊雙方這些年在政治上的失意，便有感而發。
白居易寫了首《醉贈劉二十八使君》給劉禹錫，白居易對好友劉禹錫貶官二十三年的坎坷遭遇，表示了極度不平和無限感慨，在為好友鳴不平的同時，實際上將矛頭指向了上層統治者，批判了那些不珍視人才，甚至戕害人才的統治階層。
劉禹錫也寫詩回贈好友，寫下了《酬樂天揚州初逢席上見贈》給白居易，在詩的最後，劉禹錫順勢點明瞭酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意願及堅韌不拔的意志，這也是他對好友的勸慰和鼓勵。整首詩雖然感慨很深，但讀來並沒有消沉之感，反而令人振奮。
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白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是他終生遵循的信條。
其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。
白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。
他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用，強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則，《與元九書》中他提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
9樓：匿名使用者
白居易的朋友們:元稹,韓愈,劉禹錫,張愔,王質夫,陳鴻等等......
白居易一生交遊甚廣,但後人對他相知最深的應該說有兩個人真正朋友卻說法不一,有人認為是元稹和韓愈,儘管韓愈曾一度成為白居易的"詩敵"而使二人多年不合，但韓愈是白居易最相知的一位知己。也有人認為是元稹和劉禹錫.雖說法不一,各有各的道理,但是至少我們能明白一點,那就是元稹是老白平生摯友,這一點是毋庸質疑的.
在人才輩出的中唐詩壇，元白情誼是堪稱佳話的。「微之與白樂天最密，雖骨肉未至，愛慕之情，可欺金石，千里神交，符合符契，唱和之多，無逾二公者（《唐才子傳》）。」
10樓：匿名使用者
元稹、韓愈、劉禹錫、張愔、王質夫、陳鴻
11樓：匿名使用者
有元稹,韓愈,劉禹錫
觀刈麥中白居易是怎樣關注民生疾苦的100字即可 5
12樓：匿名使用者
這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田裡去，給正在割麥的青壯年送飯送水。
隨後就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣燻蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點活。寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：
一個貧婦人懷裡抱著孩子，手裡提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。她要來拾麥的原因是她家的田地已經「輸稅盡」──為繳納官稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充飢。這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：
前者揭示了農民的辛苦，後者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。
強烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心裡久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。
它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是「唯歌生民病，願得天子知」。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷**的自己作鮮明對比，就是希望「天子」有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。
白居易有什麼之稱
13樓：教育導師張老師
「詩魔」和「詩王」。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
唐代宗大曆七年（772年）正月，白居易出生於河南新鄭的一個「世敦儒業」的中小官僚家庭。白居易出生之後不久，家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民不聊生。
白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒於長安，緊接他的祖母又病故。
白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。
而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭髮全都白了。
14樓：萱之琪語
白居易有詩魔和詩王之稱，除了暮江吟，他還寫過很多首詩
15樓：
「詩魔」和「詩王」
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。
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