1樓：外遼剪狂紫
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零。無窮般若心自在，語默動靜體自然。
一切自然自在，不管行住坐臥，不論喜怒哀樂，都如如不動，成、住、壞、空理所應當，不需追求深意，讀來就讓人舒暢的句子。
不作聖心，名善境界；若作聖心，即受群邪。——楞嚴經》
佛經中處處透露著哲學思辨與警示修行的句子，不敢隨意解讀，若有需要請參考大德講解。
業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。——地藏菩薩本願經》
地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。——地藏王菩薩。
這兩句與地藏王菩薩相關的，節奏明快，懇切暢達，讀起來氣勢恢巨集。題主要禪意與古意的詞句，不是光看辭藻華美就可以做到，意境，或者說精神，勸善抑惡、捨身取義這些主旨，才是其魂。
可惜鑑於題主問題描述中，是為作文累積素材，有些名句就不適合用，比如
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——金剛經》
考試是入世的學問，高考尤其重視題材積極、感情真摯、思想健康，硬要和閱卷老師犟頭倔腦，談出世的學問，水平不到家的話，閱卷老師會認為你套題，認為你裝x，認為你主題消極，總之不會認為你該得高分。
又或者像下面這一句。
心如幻者，亦復遠離；遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離；得無所離，即除諸幻。——圓覺經》
2樓：求註冊
假作真時真亦假，無為有處有還無。
還一個紅樓夢裡的，身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
貼一小段原文：這日，偶至郭外，意欲賞鑑那村野風光。忽信步至一山環水旋，茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著「智通寺」三字，門旁又有一副舊破的對聯，曰：
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
雨村看了，因想到：「這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾遊過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知，何不進去試試。
」想著走入，只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。雨村見了，便不在意。及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。
雨村不耐煩，便仍出來。?
3樓：陳譽煌中醫師
唐代張若虛的《春江花月夜》中「江畔何人初見月？江月何年初照人？」就是富有哲學思辨的詩句。跟「先有母雞還是先有雞蛋」的哲學命題有異曲同工之妙。
4樓：帳號已登出
蘇軾的「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」朱熹的「問渠那得清如許，唯有源頭活水來。」關漢卿的「世情推物理，人生貴適宜，想人間造物搬興廢。
」陸游的「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」王維的「行到水窮處，坐看雲起時。」
5樓：結結巴巴的人
現在的，自我的，有之類的感悟否。可否例出，或者徵求。我想我們可能會有意外之驚喜，我們也必定會有。敢於嘗試嗎，用象棋術語形容；仙腳。——林覺非。
哲學通論中有哪八種八種哲學觀
6樓：回憶也需勇氣
一、普遍規律說。
1、「普通規律說」認為：各門科學只是研究世界的各種「特殊領域」，並提供關於這些領域的「特殊規律」；而哲學則以「整個世界」為物件，並提供關於整個世界的運動與發展的「普遍規律」。
2 、歷史基礎：具有深遠的哲學史背景。例如，古希臘哲學「尋取最高原因的基本原理」，德國古典哲學「尋求全部知識的基礎和提供一切科學的邏輯」等都是把哲學定位為「對普遍規律的尋求」。
3 、心理基礎：人類的思維在面對千姿百態的世界時，總是力圖在最深刻的層次上把握其內在的統一性，並期望採用這種「統一性」去解釋世界上的一切現象，以及關於這些現象的全部知識。這就是人類思維所追求的：
把握和解釋世界的「全體的自由性」。
4 、辯證看待：該學說在尋求「普遍規律」時忽略/脫離了「思維和存在的關係問題」，把哲學理論混同為一般的實證知識。因此，我們需要從哲學的基本問題「思維和存在的關係問題」出發，重新理解「普遍規律說」。
二、認識論說。
1 、哲學的研究物件不是「整個世界」，而是作為哲學基本問題的「思維和存在的關係問題」。哲學關於「普遍規律」的認識，不是通過研究「整個世界」而獲得的，而是以辯證法、認識論和邏輯學三者統一的方式來實現的。
簡言之，「沒有認識論的本體論為無效」，也就是，哲學關於「普遍規律」的認識，必須以對人類認識的反省為前提。
2 、歷史基礎：①是在反思「普遍規律說」的過程中形成的。②當時正處於「認識論轉向」時期。
人們通常把西方哲學的發展概括為三個階段，古代的本體論哲學，近代的認識論哲學，現代的語言哲學，並把近代哲學的變革稱為「認識論轉向」，把現代哲學的變革稱為「語言轉向」。
三、語言分析說。
1 、人類必須用語言去理解和表達自己的「認識」及其所表達的「世界」，並用語言去表達自己對「世界」和自己的「認識」的理解。「語言」是思維和存在之間的中介/媒介。
2 、歷史基礎：哲學從「反思認識這個世界的方式」轉向「注意表達這種認識的媒介」，即「語言轉向」。這種哲學觀，既是「拒斥形而上學」的產物，又是反思「普遍規律說」的結果。
3、辯證看待：過分地注重於「技巧」，而低估了「理論」的重要性，尤其低估了哲學理論自身和哲學反思方式的重要性。實質上是把語言當作進行邏輯分析的工具，但過分地強調了語言的邏輯性。
導致：並非把語言昇華到哲學的高度，反而是把哲學降低到邏輯性語言的層面。
7樓：可愛的zzz聖
20世紀50年代以來，以當代世界哲學為背景，大致可以概括出流行的8種主要哲學觀：
（1）哲學則研究整個世界運動發展的「普遍規律」.
（2）哲學關於普遍規律的認識必須以對人類認識的反省為前提，「沒有認識論的本體論無效」.
（3）哲學就是那種確定或發現命題意義的活動，「沒有語言學的認識論和本體論為無效」.
（4）哲學就是尋求人類存在的意義。存在主義者雅斯貝爾斯說，「現代人好似那一群群迷途的羔羊，徘徊於十字路口，左顧右盼，猶豫不決，企圖尋覓那已經失去的精神家園，哲學就是現代人試圖尋覓自己已經失去了的精神家園的內在衝動」.
（5）中國現代新儒家則致力於弘揚哲學對人生境界的意義。賀麟先生說，「真正偉大的哲學並不是智巧的賣弄，而乃是精神上的清茶淡飯，真正偉大的哲學家，其偉大之處即在於能道出人心之所同然，能啟發人的靈性，提醒人的潛伏意識，所以哲學若果要有生命的化，是應該與大眾見面的，大眾若果要過有意義的生活的話，也應該設法與哲學親近的」.
（6）美國後現代主義哲學家羅蒂認為，哲學不是思想王國的王后，而是思想共和國的公民，即哲學只是一種具體的文化樣式。
（7）美國加州大學新教研究中心主任雅各·尼德曼教授認為，哲學就是人們尋覓對上帝的愛的真諦，他在《哲學的精髓》前言中說：「現代精神病學已經成功地了反對各種形式的心理和性的壓抑的鬥爭，一旦與那『令人窒息的愛的意義』相比較，只是一件微不足道的事情，『令人窒息的愛的意義』這一短語實際上就是哲學的定義，愛的意義，尋覓那愛的真諦，是有益於現代人類生活的唯一現實的客觀力量」.
（8）馬克思「實踐論」的哲學觀強調，以往「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界」,馬克思主義認為，在解釋世界方面，人類把握世界有幾種基本方式：神話、常識、宗教、藝術、倫理、科學、哲學等，哲學則從總體上研究人與世界關係，是理論化、系統化的世界觀，是具體科學知識的概括和總結，是一種以最一般的概念、範疇等邏輯形式反映並反作用於社會存在的特殊的社會意識形態。
什麼叫哲學
8樓：種花家的小米兔
哲學（英語：philosophy，希臘語：φι是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。
凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。
哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
9樓：夏天肥魚
1、哲學，是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。
2、研究規律是手段，為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說，所謂哲學，歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。
3、它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。
科學，分科而學的意思，後指將各種 知識通過 細化 分類（如數學、物理、 化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟 宇宙萬物變化規律的知識體系的 總稱。
科學是一個 建立在可 檢驗的 解釋和對 客觀事物的 形式、組織等進行**的 有序的知識的系統。在一箇舊的，密切相關的 意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。
科學的 方法奠定了基礎，強調實驗資料及其 結果的 重現性。在 西方世界在近代早期的話：「科學」和「 自然哲學「有時可以互換使用。
求有佛意或禪意的名字，最好是字最多字
1 淺華，清寧，靜華，月畔。2 淨月初心，華燈靜月，明鑑雲海，洛英彩雲。僅供參考，有用請採納。想取一個比較有佛學禪意點的名字，本人性格安靜，為人和善，很喜歡聽禪，品香道 100 前世五百次回眸換來這一世相遇。找到一個你說上半句，她馬上接下半句的人不容易，遇到就珍惜。盡然錯過了，那就追源本心，跟著心的...
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經批准實行不定時工作制的職工，不受勞動法關於日延長工作時間標準和月延長工作時間標準的限制，但用人單位應採用集中工作 集中休息 輪休調休 彈性工作時間等適當的工作和休息方式，確保職工的休息休假權利。現代企業管理作業選擇題 一 單選題1 王經理在協調其屬下成員間的衝突時行使了管理的 職能a 計劃 b 組...
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